A、吾从而师之。(《师说》) B、故人不独亲其亲,不独子其子。(《礼记》) 形容词的意动用法 A、左右以君贱之也,食以草具。(《冯谖客孟尝君》) B、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我 也 (《邹忌讽齐王纳谏》) 集体朗诵第一段 分析第二段: 明确:本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问,师生共同讨论解决。然 后再请这五位同学串起来翻译 需落实的字词(学生能点出即可,教师适当点拨):师道之不传而耻学于师圣 益圣愚益愚圣人之所以为圣其皆出于此乎句读 句读之不知或不焉小学而大遗其可怪也欤 重点拓展:宾语前置 宾语前置 宾语通常是放在动词或介词之后。有时候,为了强调宾语,而把宾语放在动词或 介词前面,这就叫“宾语前置”。 A、疑问句中(谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰 (1)微斯人吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》) (2)大王来何操?(司马迁《史记鸿门宴》) B、否定句中 (1)我无尔诈,尔无我虞。(《左传宣公十五年》) (2)古之人不余欺也。(《石钟山记》) C、用“之”是”等作为宾语前置的标志 (1)句读之不知(韩愈《师说》) (2)去我三十里,惟命是听。(《左传宣公十五年》) 理清层次:师道之不传(分论点) 古之圣人一今之众人 于其子一于其身(对比论证) 巫医乐师百工一士大夫 今其智乃反不能及(结果) 集体诵读第二段 分析第三段: 明确:本段由一个学生来翻译,提出疑问,师生共同解决。 需落实的字词(学生能点出即可,教师适当点拨):孔子师郯子术业有专攻 理清层次:圣人无常师(分论点) 孔子从师—事例论证 孔子曰一引用论证 集体诵读第三段 分析第四段 明确:本段由一个学生来翻译,提出疑问,师生共同解决 需落实的字词(学生能点出即可,教师适当点拨):六艺经传余嘉其能行古道 理清层次:赠李蟠(写作原因) 集体诵读全文A、吾从而师之。（《师说》） B、故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记》） 形容词的意动用法： A、左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》） B、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我 也。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 集体朗诵第一段 分析第二段： 明确：本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问，师生共同讨论解决。然 后再请这五位同学串起来翻译。 需落实的字词（学生能点出即可，教师适当点拨）：师道之不传 而耻学于师 圣 益圣愚益愚 圣人之所以为圣 其皆出于此乎 句读 句读之不知 或不焉 小学而大遗 其可怪也欤 重点拓展：宾语前置 宾语前置： 宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或 介词前面，这就叫“宾语前置”。 A、疑问句中（谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰） （1）微斯人吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） （2）大王来何操？（司马迁 《史记·鸿门宴》） B、否定句中 （1）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） （2）古之人不余欺也。（《石钟山记》） C、用“之”“是”等作为宾语前置的标志 （1）句读之不知（韩愈 《师说》） （2）去我三十里，惟命是听。（《左传·宣公十五年》） 理清层次：师道之不传（分论点） 古之圣人—今之众人 于其子—于其身 （对比论证） 巫医乐师百工—士大夫 今其智乃反不能及（结果） 集体诵读第二段 分析第三段： 明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。 需落实的字词（学生能点出即可，教师适当点拨）：孔子师郯子 术业有专攻 理清层次：圣人无常师（分论点） 孔子从师—事例论证 孔子曰—引用论证 集体诵读第三段 分析第四段： 明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。 需落实的字词（学生能点出即可，教师适当点拨）：六艺经传 余嘉其能行古道 理清层次：赠李蟠（写作原因） 集体诵读全文