(1)青,取之于(从)蓝,而(却)青于(比)蓝;冰,水为(凝成)之,而(却)寒(冷)于(比)水。(也 说明学习可以使人提高自己、改变自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线),輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮,其曲(曲度)中(合乎)规。虽 有(又)槁暴(晒千),不复(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习 可以改变人的习性,使之向好的方面发展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直,金就砺(放磨石,上磨过)则利,君子博学而日(每 日)参省(检査省察)乎(于)己,则知(智〕明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧,提 高品德修养。) 正因为学习有这样的重要意义,所以“学不可以已”。 第3段:阐明学习的重要作用。这一段运用比喻,从三个侧面证明只要善于学习,善于假 物,就能使人成为有才德的君子,然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也 (1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣,不如登 高之博见(看得广)也。(学、思对比,强调了学习的作用;跛望与登高对比,登高的收获大。两 例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见):顺风而呼(呼喊),声 非加疾(快)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。) 3)假(借助)舆马者(的人),非利足(快脚)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(善游) 也,而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,生来本性与普通人没有什么两样(生非异也), 只是由于他善于利用学得的知识和本领,善于利用处界条件弥补自身的不足,不断提高自己, 所以才成为君子的。 正因为学习有这样重要的作用,所以“学不可以己”,不可放松。 第4段,阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈 专心致志。 (1)积土成山,风雨兴焉(于此):积水成渊(深潭),蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德), 而神明自得(自然获得),圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻,从正面强调学习要 靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心¨。) 故(所以)不积跬(半步)步,无以(没有用来的办法)至千里;不积小流,无以成江海。(跬 步、小流两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。) (2)骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天),功在不舍。锲(刻)而舍(放 弃)之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正 两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。)2 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也 说明学习可以使人提高自己、改变自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽 有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习 可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每 日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提 高品德修养。) 正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。 第 3 段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假 物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登 高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两 例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声 非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游) 也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)， 只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己， 所以才成为君子的。 正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。 第 4 段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、 专心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)， 而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要 靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬 步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。) (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放 弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正 两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)