哲学的改造 第一章哲学的在变化中的概念 人与下等动物不同,因为人保存着他的过去经验。过去 所经历的事还能再现于记忆,而现在所遇到的事,周围都有 许多与既往相类事件的思想。至于动物,所有经验都是随起 随灭的,各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有 个世界,其中所有事件都充满着既往事件的许多反响、许多 回忆,其中事事均能引动其他事物的回想。是以人类与山野 间的兽类不同,他不仅生活在一个物的世界,而且生活在 个符号和象征的世界。一块石,不只是人撞上去觉得硬的东 西,而且是他的先人的一个纪念碑。一朵火,不独是个能燃 烧而温暖的东西,而且是家庭悠久生活的一个象征,游子久 别归来所响往的欢乐、营养和庇护的永久的泉源的一个标帜 人与炎炎烈火相触,必致受伤,但在炉寵中他却不加畏避,反 而向它崇拜,并且为它而战斗。举凡表识人性与兽性有别,文 化与单纯物性相异的这些事体,都是由于人有记性,保存着 而且记录着他的经验 然而记忆的复现却与实际不同。我们自然记得有趣的事 物并且我们记得它也正因为它有趣。我们不是为过去而追念 过去,却因为过去有所裨补于现在而怀想过去。是以记忆的 本原与其说是知的、行的,毋宁说是情的。野蛮人想起昨日 与野兽搏斗,不是为了要用科学的方法去研究动物的性质,也第 一 章 哲 学 的 在 变 化 中 的 概 念 人 与 下 等 动 物 不 同 ， 因 为 人 保 存 着 他 的 过 去 经 验 。 过 去 所 经 历 的 事 还 能 再 现 于 记 忆 ， 而 现 在 所 遇 到 的 事 ， 周 围 都 有 许 多 与 既 往 相 类 事 件 的 思 想 。 至 于 动 物 ， 所 有 经 验 都 是 随 起 随 灭 的 ， 各 个 新 的 动 作 或 感 受 都 是 孤 立 的 。 惟 独 人 类 自 有 一 个 世 界 ， 其 中 所 有 事 件 都 充 满 着 既 往 事 件 的 许 多 反 响 、 许 多 回 忆 ， 其 中 事 事 均 能 引 动 其 他 事 物 的 回 想 。 是 以 人 类 与 山 野 间 的 兽 类 不 同 ， 他 不 仅 生 活 在 一 个 物 的 世 界 ， 而 且 生 活 在 一 个 符 号 和 象 征 的 世 界 。 一 块 石 ， 不 只 是 人 撞 上 去 觉 得 硬 的 东 西 ， 而 且 是 他 的 先 人 的 一 个 纪 念 碑 。 一 朵 火 ， 不 独 是 个 能 燃 烧 而 温 暖 的 东 西 ， 而 且 是 家 庭 悠 久 生 活 的 一 个 象 征 ， 游 子 久 别 归 来 所 响 往 的 欢 乐 、 营 养 和 庇 护 的 永 久 的 泉 源 的 一 个 标 帜 。 人 与 炎 炎 烈 火 相 触 ， 必 致 受 伤 ， 但 在 炉 竈 中 他 却 不 加 畏 避 ， 反 而 向 它 崇 拜 ， 并 且 为 它 而 战 斗 。 举 凡 表 识 人 性 与 兽 性 有 别 ， 文 化 与 单 纯 物 性 相 异 的 这 些 事 体 ， 都 是 由 于 人 有 记 性 ， 保 存 着 而 且 记 录 着 他 的 经 验 。 然 而 记 忆 的 复 现 却 与 实 际 不 同 。 我 们 自 然 记 得 有 趣 的 事 物 并 且 我 们 记 得 它 也 正 因 为 它 有 趣 。 我 们 不 是 为 过 去 而 追 念 过 去 ， 却 因 为 过 去 有 所 裨 补 于 现 在 而 怀 想 过 去 。 是 以 记 忆 的 本 原 与 其 说 是 知 的 、 行 的 ， 毋 宁 说 是 情 的 。 野 蛮 人 想 起 昨 日 与 野 兽 搏 斗 ， 不 是 为 了 要 用 科 学 的 方 法 去 研 究 动 物 的 性 质 ， 也 哲 学 的 改 造 １