哲学的改造 不是为了要筹画明天更好地作战,而是为了要再引动昨日的 兴奋来排造今日的寂寥。但记忆虽有战斗的兴奋,而无战斗 的危险和忧惧。反复玩味它,即多添点与目前实际或过去均 不相同的新意义给它。记忆是代替的经验,有实际经验的情 绪的价值,而无实际经验的紧张、变动和麻烦。战胜的喜悦 在祝胜的舞蹈里比在战胜当时还要强烈。当猎人在露营中围 着篝火,相与追述描摹行猎的情形时,行猎的自觉的、真正 合乎人情的经验才产生出来。在当时,注意为实际的情势和 不安的紧张所牵制,到后来,各种情形才排成一段故事,融 为一个有意义的整体。在实际经验时,人只是一刹那一刹那 地生存着,所竭力应付的即于其刹那中所发生的事件。但当 他在思想里检阅既往的一切刹那时,一场戏剧便井井有条地 形现出来。 人将他的过去经验复现于眼前,为的是要对现在的空闲 加点兴趣,以免寂寞,记忆的生活原就是一种幻想和想像的 生活,而非精确的回忆的生活。充其量不过是一段故事 场戏剧。只是那些于目前有情绪的价值,而对于目前那段故 事,无论是在想像中自述,或对倾听者陈说,均有重大意义 的事件,才被选取。那些不足以引起对于格斗的战慄,或于 其成败无足轻重的,就被舍去。各种事件都安排到能够适合 于那段故事的性质。古代的人,当他闲居无事,并不实际从 事于生存竞争的时候,就是这样的生活在一个记忆的世界,即 个暗示的世界。暗示异于回想,在于不问其正确与否。某 正确与否是比较不重要的事。一朵云有时暗示一匹骆驼,有 时暗示一个人的面孔。这些暗示,若非曾经见过实际的真正不 是 为 了 要 筹 画 明 天 更 好 地 作 战 ， 而 是 为 了 要 再 引 动 昨 日 的 兴 奋 来 排 造 今 日 的 寂 寥 。 但 记 忆 虽 有 战 斗 的 兴 奋 ， 而 无 战 斗 的 危 险 和 忧 惧 。 反 复 玩 味 它 ， 即 多 添 点 与 目 前 实 际 或 过 去 均 不 相 同 的 新 意 义 给 它 。 记 忆 是 代 替 的 经 验 ， 有 实 际 经 验 的 情 绪 的 价 值 ， 而 无 实 际 经 验 的 紧 张 、 变 动 和 麻 烦 。 战 胜 的 喜 悦 在 祝 胜 的 舞 蹈 里 比 在 战 胜 当 时 还 要 强 烈 。 当 猎 人 在 露 营 中 围 着 篝 火 ， 相 与 追 述 描 摹 行 猎 的 情 形 时 ， 行 猎 的 自 觉 的 、 真 正 合 乎 人 情 的 经 验 才 产 生 出 来 。 在 当 时 ， 注 意 为 实 际 的 情 势 和 不 安 的 紧 张 所 牵 制 ， 到 后 来 ， 各 种 情 形 才 排 成 一 段 故 事 ， 融 为 一 个 有 意 义 的 整 体 。 在 实 际 经 验 时 ， 人 只 是 一 刹 那 一 刹 那 地 生 存 着 ， 所 竭 力 应 付 的 即 于 其 刹 那 中 所 发 生 的 事 件 。 但 当 他 在 思 想 里 检 阅 既 往 的 一 切 刹 那 时 ， 一 场 戏 剧 便 井 井 有 条 地 形 现 出 来 。 人 将 他 的 过 去 经 验 复 现 于 眼 前 ， 为 的 是 要 对 现 在 的 空 闲 加 点 兴 趣 ， 以 免 寂 寞 ， 记 忆 的 生 活 原 就 是 一 种 幻 想 和 想 像 的 生 活 ， 而 非 精 确 的 回 忆 的 生 活 。 充 其 量 不 过 是 一 段 故 事 ， 一 场 戏 剧 。 只 是 那 些 于 目 前 有 情 绪 的 价 值 ， 而 对 于 目 前 那 段 故 事 ， 无 论 是 在 想 像 中 自 述 ， 或 对 倾 听 者 陈 说 ， 均 有 重 大 意 义 的 事 件 ， 才 被 选 取 。 那 些 不 足 以 引 起 对 于 格 斗 的 战 慄 ， 或 于 其 成 败 无 足 轻 重 的 ， 就 被 舍 去 。 各 种 事 件 都 安 排 到 能 够 适 合 于 那 段 故 事 的 性 质 。 古 代 的 人 ， 当 他 闲 居 无 事 ， 并 不 实 际 从 事 于 生 存 竞 争 的 时 候 ， 就 是 这 样 的 生 活 在 一 个 记 忆 的 世 界 ， 即 一 个 暗 示 的 世 界 。 暗 示 异 于 回 想 ， 在 于 不 问 其 正 确 与 否 。 某 正 确 与 否 是 比 较 不 重 要 的 事 。 一 朵 云 有 时 暗 示 一 匹 骆 驼 ， 有 时 暗 示 一 个 人 的 面 孔 。 这 些 暗 示 ， 若 非 曾 经 见 过 实 际 的 真 正 ２ 哲 学 的 改 造