哲学的改造 的骆驼和面孔,就不会产生。但实际是否相似却没有什么关 系。根本要点是在追踪那旋生旋灭的骆驼或面孔的形迹时那 种情绪的兴趣。 人类原始时代史的研究者记述许多动物故事、神话和祭 典所起的巨大作用。有时竟从这个史的事实中造出一种神秘 来,好像是表示原始人的心理与现代人的心理不同的样子。但 我想这却不难说明。在农业和较高的工业技术尚未发展起来 以前,除了为求食或为免除敌害以谋安全的较为短期的劳苦 外,空闲的期间是很长的。我们本着我们自己的习惯,往往 以为人总是忙着有事做,就是没有事做,至少也想着什么事, 或计划着什么事。但那时的人只是在行猎、打鱼或远征时才 忙一阵。而当其是在醒着的时候,他的心就要有所寄托,不 能因为他的身闲着,他的心也就真正地空着。那么,除了关 于野兽的经验,以及在戏剧兴味的影响下使行猎所特有的种 种事件成为更有条理和更生动的经验以外,还有什么想念会 闯进他的心里呢?人既在他的想像里将他的现实生活中有趣 的部分戏剧化了,野兽本身必然也跟着戏剧化。 它们是登台的正脚色,因此带有人的特征。它们也有各 种欲望、希望、恐惧,有爱情,有好恶,有胜败。而且它们 既是维持社会生活所必需的主要分子,它们的活动和痛苦,在 把过去生动地复活起来的想像中,自然就使它们成为人们的 社会生活的真正参与者。虽然它们被猎,它们毕竟是让人将 它们捉去的,也就成了人们的朋友和同盟者。它们的确是竭 力效劳于它们所属共同生活体的安宁幸福。于是便产生出不 止是关于动物的活动和性情的许多故事传说,而且还产生出的 骆 驼 和 面 孔 ， 就 不 会 产 生 。 但 实 际 是 否 相 似 却 没 有 什 么 关 系 。 根 本 要 点 是 在 追 踪 那 旋 生 旋 灭 的 骆 驼 或 面 孔 的 形 迹 时 那 种 情 绪 的 兴 趣 。 人 类 原 始 时 代 史 的 研 究 者 记 述 许 多 动 物 故 事 、 神 话 和 祭 典 所 起 的 巨 大 作 用 。 有 时 竟 从 这 个 史 的 事 实 中 造 出 一 种 神 秘 来 ， 好 像 是 表 示 原 始 人 的 心 理 与 现 代 人 的 心 理 不 同 的 样 子 。 但 我 想 这 却 不 难 说 明 。 在 农 业 和 较 高 的 工 业 技 术 尚 未 发 展 起 来 以 前 ， 除 了 为 求 食 或 为 免 除 敌 害 以 谋 安 全 的 较 为 短 期 的 劳 苦 外 ， 空 闲 的 期 间 是 很 长 的 。 我 们 本 着 我 们 自 己 的 习 惯 ， 往 往 以 为 人 总 是 忙 着 有 事 做 ， 就 是 没 有 事 做 ， 至 少 也 想 着 什 么 事 ， 或 计 划 着 什 么 事 。 但 那 时 的 人 只 是 在 行 猎 、 打 鱼 或 远 征 时 才 忙 一 阵 。 而 当 其 是 在 醒 着 的 时 候 ， 他 的 心 就 要 有 所 寄 托 ， 不 能 因 为 他 的 身 闲 着 ， 他 的 心 也 就 真 正 地 空 着 。 那 么 ， 除 了 关 于 野 兽 的 经 验 ， 以 及 在 戏 剧 兴 味 的 影 响 下 使 行 猎 所 特 有 的 种 种 事 件 成 为 更 有 条 理 和 更 生 动 的 经 验 以 外 ， 还 有 什 么 想 念 会 闯 进 他 的 心 里 呢 ？ 人 既 在 他 的 想 像 里 将 他 的 现 实 生 活 中 有 趣 的 部 分 戏 剧 化 了 ， 野 兽 本 身 必 然 也 跟 着 戏 剧 化 。 它 们 是 登 台 的 正 脚 色 ， 因 此 带 有 人 的 特 征 。 它 们 也 有 各 种 欲 望 、 希 望 、 恐 惧 ， 有 爱 情 ， 有 好 恶 ， 有 胜 败 。 而 且 它 们 既 是 维 持 社 会 生 活 所 必 需 的 主 要 分 子 ， 它 们 的 活 动 和 痛 苦 ， 在 把 过 去 生 动 地 复 活 起 来 的 想 像 中 ， 自 然 就 使 它 们 成 为 人 们 的 社 会 生 活 的 真 正 参 与 者 。 虽 然 它 们 被 猎 ， 它 们 毕 竟 是 让 人 将 它 们 捉 去 的 ， 也 就 成 了 人 们 的 朋 友 和 同 盟 者 。 它 们 的 确 是 竭 力 效 劳 于 它 们 所 属 共 同 生 活 体 的 安 宁 幸 福 。 于 是 便 产 生 出 不 止 是 关 于 动 物 的 活 动 和 性 情 的 许 多 故 事 传 说 ， 而 且 还 产 生 出 哲 学 的 改 造 ３