土匪、经理人和老板 在过去的土匪组织中，入伙首先要偷盗或杀人。这是入伙的底线， 就是要让你从道德上彻底将自己打败，让你认同土匪的价值观：而出 伙的底线则五花八门，相对来说都是十分残酷的。清末在湘西有一股 土匪，其出伙的底线是“断臂”，就是砍掉出伙人的一个手臂。这个 底线的本质是让你失去从良的生产能力，实际上是不让你从良的。 从积极的意义上讲，很多土匪组织的底线都是“法制化”的，条 条框框很明白，甚至在你加入的时候就明确地告诉你了。可是，今天 我们谈企业老板的底线，却发现几乎没有一个老板的底线是“法制化” 的、是明确的，这是中国文化使然。 在中国，老板和职业经理人的历史实际上可以追湖到西周，从周 公召公辅政开始。在礼治的先秦，主人就是老板，门客就是职业经理 人。主人对门客不满意随时可以将门客请出门，而门客对主人不满意 也随时可以拂袖而去。离开的门客，无论是被扫地出门还是因为其他 原因离开，他们到了新的主人那里、甚至是竞争对手那里，也很少将 故主的情报透露。可以说，当时因为有强悍的道德法律存在，职业经 理人和老板都相对的比较讲究礼，都活得比较浦酒。 可是在今天，我们却看到的是职业经理人对老板的太极招法：而 每一个老板也都有对付职业经理人的非正常手段。产生这个现象的根 本原因是，改革开放前期中国老板和职业经理人文化的断层，这致使 中国企业“礼治”的文化环境缺失：另一方面是因为中国的企业正在土匪、经理人和老板 在过去的土匪组织中，入伙首先要偷盗或杀人。这是入伙的底线， 就是要让你从道德上彻底将自己打败，让你认同土匪的价值观；而出 伙的底线则五花八门，相对来说都是十分残酷的。清末在湘西有一股 土匪，其出伙的底线是“断臂”，就是砍掉出伙人的一个手臂。这个 底线的本质是让你失去从良的生产能力，实际上是不让你从良的。 从积极的意义上讲，很多土匪组织的底线都是“法制化”的，条 条框框很明白，甚至在你加入的时候就明确地告诉你了。可是，今天 我们谈企业老板的底线，却发现几乎没有一个老板的底线是“法制化” 的、是明确的，这是中国文化使然。 在中国，老板和职业经理人的历史实际上可以追溯到西周，从周 公召公辅政开始。在礼治的先秦，主人就是老板，门客就是职业经理 人。主人对门客不满意随时可以将门客请出门,而门客对主人不满意 也随时可以拂袖而去。离开的门客，无论是被扫地出门还是因为其他 原因离开，他们到了新的主人那里、甚至是竞争对手那里，也很少将 故主的情报透露。可以说，当时因为有强悍的道德法律存在，职业经 理人和老板都相对的比较讲究礼，都活得比较潇洒。 可是在今天，我们却看到的是职业经理人对老板的太极招法；而 每一个老板也都有对付职业经理人的非正常手段。产生这个现象的根 本原因是，改革开放前期中国老板和职业经理人文化的断层，这致使 中国企业“礼治”的文化环境缺失；另一方面是因为中国的企业正在