第一讲《论语》略说 《论语》释名 《汉书·艺文志》 《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。 颜师古注 辑与集同,纂与撰同 二.《论语》的篇目 现在通行的《论语》共20篇,约11000余字。每篇都从文中第一句话里节 取两三个字做篇名,如《学而》、《述而》、《公冶长》等。旧时,为了研读方便, 一部《论语》分上下两部分。“上论”自《学而篇第一》至《乡党篇第十》,“下 论”自《先进篇第十一》至《尧曰篇第二十》。 三.《论语》传本 《论语》自战国前期成书问世以后,经过秦始皇的焚书坑儒,几乎遭到灭绝。 到了西汉,秦朝的“挟书律”被废除,朝廷明令“大收篇籍,广开献书之路”。有 些冒着危险藏留下书籍的人,纷纷向朝廷“献书”,出现了三种版本: 《鲁论语》,20篇 二、《齐论语》,22篇。其中20篇与《鲁论语》大致相同,而多出《问王》、 《知道》两篇 三、《古文论语》,21篇。《古文论语》也没有《问王》、《知道》两篇 但把《尧曰篇》从“子张问于孔子”以下另分为一篇,形成两个《子张篇》,篇次 也与《鲁论》、《齐论》不同,文字差别亦大。《古文论语》是汉景帝三年(前 154)鲁恭王刘馀大建宫殿时,坏孔子故宅,从墙壁中发现的。全书为蝌蚪文所写, 相传是在秦代焚书坑儒时孔子九代孙孔鲋所藏,又称《孔壁古文》。 《鲁论语》、《齐论语》在西汉时都各有传家,而《古文论语》只有孔安国为 之作注,并无传授。至西汉末,经学博士、被汉成帝封为安昌侯的张禹(?一前5) 以《鲁论语》为定篇目的根据,融合《齐论语》而为《张侯论》。东汉灵帝熹平四 年(175),由蔡邕(132-192)手写六经,刻石立于太学前的所谓“熹平石经” (现存西安碑林),《论语》经文就是用的《张侯论》。后世流传至今的《论语版 本,基本上是东汉经学大师郑玄(127-220)以《张侯论》为底本,参照《古文论 语》加以整理而成的。1 第一讲 《论语》略说 一．《论语》释名 《汉书·艺文志》： 《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 颜师古注： 辑与集同，纂与撰同。 二．《论语》的篇目 现在通行的《论语》共 20 篇，约 11000 余字。每篇都从文中第一句话里节 取两三个字做篇名，如《学而》、《述而》、《公冶长》等。旧时，为了研读方便， 一部《论语》分上下两部分。“上论”自《学而篇第一》至《乡党篇第十》，“下 论”自《先进篇第十一》至《尧曰篇第二十》。 三．《论语》传本 《论语》自战国前期成书问世以后，经过秦始皇的焚书坑儒，几乎遭到灭绝。 到了西汉，秦朝的“挟书律”被废除，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”。有 些冒着危险藏留下书籍的人，纷纷向朝廷“献书”，出现了三种版本： 一、《鲁论语》，20 篇。 二、《齐论语》，22 篇。其中 20 篇与《鲁论语》大致相同，而多出《问王》、 《知道》两篇。 三、《古文论语》，21 篇。《古文论语》也没有《问王》、《知道》两篇， 但把《尧曰篇》从“子张问于孔子”以下另分为一篇，形成两个《子张篇》，篇次 也与《鲁论》、《齐论》不同，文字差别亦大。《古文论语》是汉景帝三年（前 154）鲁恭王刘馀大建宫殿时，坏孔子故宅，从墙壁中发现的。全书为蝌蚪文所写， 相传是在秦代焚书坑儒时孔子九代孙孔鲋所藏，又称《孔壁古文》。 《鲁论语》、《齐论语》在西汉时都各有传家，而《古文论语》只有孔安国为 之作注，并无传授。至西汉末，经学博士、被汉成帝封为安昌侯的张禹（？—前 5） 以《鲁论语》为定篇目的根据，融合《齐论语》而为《张侯论》。东汉灵帝熹平四 年（175），由蔡邕（132—192）手写六经，刻石立于太学前的所谓“熹平石经” （现存西安碑林），《论语》经文就是用的《张侯论》。后世流传至今的《论语版 本，基本上是东汉经学大师郑玄（127—220）以《张侯论》为底本，参照《古文论 语》加以整理而成的