第五部分十八世纪法国哲学 法、绝对合法的问题悬而不决，但是并不对这一义务是否应该在某 某场合履行的问题悬而不决。因此只有宗教才对皮罗主义有所段 惧。宗教是应当以确实性为基础的。只要人们心里对它的真理一 失去坚定的信心，它的目的、效果、用途就立刻完蛋了。但是这不 应该成为不安的原因。能够受怀疑论者的议论愚弄的总归只有少 数人，过去如此，将来也是这样。信徒们心中的上帝恩典，其他人 心中的教育力量，还有你一厢情愿的无知，以及作出决定的自然倾 向，合在一起构成了一面穿不透的盾牌，抵挡着皮罗主义者的箭， 虽说这个派别自以为在今天比在从前更加可畏。我们现在要来肴 看这种奇怪的主张所依据的是什么。 大约两个月之前，有一位非常能干的人向我大谈他所参加过 的一次讨论。有两位修道院长，其中的一位只知道自己的各项职 责和义务，另一位却是个很好的哲学家，两人热烈地辩论，儿乎到 了不折不扣的吵架程度。第一位相当直率地说，他可以原谅异教 哲学家们不知不觉地陷入了意见的不确定，但是无法理解怎么在 福音的光明来临之后还会有倒韬的皮罗主义者。另一位说：“你这 样推理是错误的。假如阿尔刻西劳①复生，要与我们的神学家论 战的话，他现在要比他反对古希腊的独断论者的时候可怕一千倍。、 基督教神学会给他提供一些无法对付的论据。”在场的人听了这话 都大吃一惊，恳求这位院长把他的意思说得明白一点，因为毫无疑 问，他所提出的这种怪论只会便他陷于狼狈境地。他的回答是向 第一位院长说的：“我不想利用新哲学给予皮罗主义者的那些方 便。在我们的经院里，大家并不怎么知道塞克斯都·恩披里可⑨ ①阿尔刻西劳[Arcesilaus](公元前316-241)，古希腊哲学家，新学园派的创 始人。一编者 @塞克斯都·恩被里可[Sextus Empiricus].世纪著名的希腊怀疑论者。 一始者