旅游活动:其十八岁,即仗剑去国,由其诗看,他游遍蜀中名胜。隐居大匡山,访司马相如琴 台,扬雄故宅,登剑阁等地。这些正体现唐人好游的一种风尚。 出蜀前的文学创作:由其诵《子虚赋》、拟《文选》及《拟恨赋》看,早年他在文学上功夫主 要是用在赋上。赋在当时仍是文学之正宗,被认为最能体现文人才能的体裁,科举考试考律赋 唐复汉制,仍有献赋自荐的制度。李白用心于此,也是适合时需。其存赋中《明堂赋》、《大 猎赋》即属汉大赋风格,《剑阁赋》、《拟恨赋》、《惜馀舂赋》、《愁阳赋》、《悲清秋 赋》。属六朝抒情小赋类型。其中前二篇是最见其功力的。李白曰:”白以为赋者古诗之流,辞欲 壮丽,义归博远不然,何以光赞盛美,感天动神?而相如,子云竞夸辞赋,历代以为文雄,莫敢抵讦 总结:李白早年的成长,受到家风、乡风与时风三种文化因素的作用。家风:这是一个具有西 域文化因素的商业移民;乡风:蜀是道教重镇,李白早年即与道教结缘,与此地域文化色彩相 关;同时,蜀地又是中权管理较松散的地区,侠风甚重,因此,他自小即学游侠习剑:苦练辞 赋,武后朝,进士科地位上升,辞赋之士倍受青睐,这些因素组合起,决定要以游牧文化的豪 勇精神面对生活,以商人的探险意识积极进取,以道家之术乐观自足,又以道人与侠客的形象 标新立异,超越凡俗。以辞赋之才为进身之阶。即以奇才奇术追求奇妙的人生境界。 作品选读(一) 1、中规中矩的灵气——说《訪戴天山道士不遇》 本诗可能作于开元六年(718)李白十八岁。李白于青少年时期有过一段苦读求道的经历,本诗即 写到了早年与道士交往之事。南宋姚宽《西溪叢語》:《綿州圖經》云:戴天山,在縣北五十 里,有大明寺,開元中李白讀書於此。寺又名大康,山即杜甫所謂康山讀書處也。《一統志》 大匡山在綿州彰明縣北三十里,一名康山,亦名戴天山。 犬吠水聲中,桃花带露濃[1]。樹深時見鹿,溪午不聞鐘[2]。 野竹分青靄,飛泉挂碧峯。無人知所去,愁倚兩三松6 旅游活动：其十八岁，即仗剑去国，由其诗看，他游遍蜀中名胜。隐居大匡山，访司马相如琴 台，扬雄故宅，登剑阁等地。这些正体现唐人好游的一种风尚。 出蜀前的文学创作：由其诵《子虚赋》、拟《文选》及《拟恨赋》看，早年他在文学上功夫主 要是用在赋上。赋在当时仍是文学之正宗，被认为最能体现文人才能的体裁，科举考试考律赋， 唐复汉制，仍有献赋自荐的制度。李白用心于此，也是适合时需。其存赋中《明堂赋》、《大 猎赋》即属汉大赋风格，《剑阁赋》、《拟恨赋》、《惜馀春赋》、《愁阳赋》、《悲清秋 赋》。属六朝抒情小赋类型。其中前二篇是最见其功力的。李白曰:”白以为赋者古诗之流,辞欲 壮丽,义归博远.不然,何以光赞盛美,感天动神?而相如,子云竞夸辞赋,历代以为文雄,莫敢抵讦.” 总结：李白早年的成长，受到家风、乡风与时风三种文化因素的作用。家风：这是一个具有西 域文化因素的商业移民；乡风：蜀是道教重镇，李白早年即与道教结缘，与此地域文化色彩相 关；同时，蜀地又是中权管理较松散的地区，侠风甚重，因此，他自小即学游侠习剑；苦练辞 赋，武后朝，进士科地位上升，辞赋之士倍受青睐，这些因素组合起，决定要以游牧文化的豪 勇精神面对生活，以商人的探险意识积极进取，以道家之术乐观自足，又以道人与侠客的形象 标新立异，超越凡俗。以辞赋之才为进身之阶。即以奇才奇术追求奇妙的人生境界。 作品选读(一) 1、中规中矩的灵气——说《訪戴天山道士不遇》 本诗可能作于开元六年（718）李白十八岁。李白于青少年时期有过一段苦读求道的经历，本诗即 写到了早年与道士交往之事。南宋姚宽《西溪叢語》：《綿州圖經》云：戴天山，在縣北五十 里，有大明寺，開元中李白讀書於此。寺又名大康，山即杜甫所謂康山讀書處也。《一統志》： 大匡山在綿州彰明縣北三十里，一名康山，亦名戴天山。 犬吠水聲中，桃花帯露濃[1]。樹深時見鹿，溪午不聞鐘[2]。 野竹分青靄，飛泉挂碧峯。無人知所去，愁倚兩三松。 注：