外国文学评论N1,2012 和民族主义思潮)对身体的规范,还大谈英法饮食习惯差异、传统节日、种族 歧视,并对鸦片瘾君子、孕妇、受伤的退伍士兵等非主流群体给予了强烈 关注 这种兼容并蓄的开放立场无疑启迪了许多当代研究者,催生了一批跨学科的 文学论著,但也让身体视角下的文学研究渐趋脱离固有的学科范畴,转向模糊传 统学科边界的文化研究;文学作品的核心地位被削弱,对众多文本之一的文学文 本的阅读,演化为解读某种文化生产机制的话语分析。文本中的身体也随之跃出 纯粹符号学的领地,奔向玛格丽特·欧文斯所谓的“文化语义学”( cultural se miotics)的徽帜。②欧文斯在《肢解的舞台:中世纪晚期、现代早期戏剧中的碎 片化身体》一书中探讨了英国16世纪宗教改革对商业戏剧舞台上身体表征的影 响,指出这一时期身体符号学的变化有赖于建构身体寄居的文化母体,即必须将 研究对象置于福柯式新历史主义之外更宽广的文化研究领域——包括通俗文化 物质实践等非文学范畴。③欧文斯的批评立场解释了相当一批文学研究出身的文 化研究者学术转向的缘由,也暗示了部分研究者由此产生的学科归属与研究身份 认同上潜在的焦虑感。④ 三、后现代主义:作为认同的身体 无论是作为现代社会规训的对象、临床医学凝视的客体,还是灵魂、精神、 乃至理性的对立面,身体在二元逻辑体系中的从属地位使之在启蒙以降西方文化 思想中的“他者性”( alterity)昭然若揭。弱势、边缘的身体与同样弱势、边缘 的女性、族裔、东方、第三世界等“他者”符号走到一起,共同成为西方社会 主流文化构建自我主体性的参照系。20世纪70年代掀起的后结构主义理论浪潮 以消解中心、挑战二元、瓦解宏大叙事为旨归,有力冲击了“自我”对“他者 长期拥有的话语霸权。被打人另册的身体,在崛起的女性主义、后殖民主义、身 份政治、酷儿理论等批评理论的推力下,成为个体和族群身份认同的重要内容, O See Paul Youngquist, Monstrosities: Bodies and British Romanticism, Minneapolis and London: University of Press, 2003. 2 See Margaret E. Owens, Stages of Dismemberment: the Fragmented Body in Late Medieval and Eary Modern Drama Newark: University of Delaware Press, 2005, p. 14 @ Margaret E. Owens, Stage of Dis memberment: the Frag mented Body in Late Medieval and Early Modem Prama, p13 ④不少研究者(包括欧文斯)在论著导言部分竭力向读者告白所事研究的属性:或文学研究、或文化研究、或兼 具二者之美。在笔者看来,这种煞费苦心的界定实则表露出他们对研究范畴的深层困惑 国家哲学社会 期刊数据库外国文学评论 No．1，2012 和民族主义思潮 )对身体的规范 ，还大谈英法饮食习惯差异 、传统节 日、种族 歧视 ，并 对鸦 片瘾 君 子 、孕 妇 、受 伤 的退 伍 士兵 等 非 主 流 群 体 给 予 了强 烈 关注 。① 这种兼容并蓄的开放立场无疑启迪了许多当代研究者 ，催生 了一批跨学科的 文学论著 ，但也让身体视角下的文学研究渐趋脱离固有的学科范畴，转向模糊传 统学科边界的文化研究 ；文学作品的核心地位被削弱 ，对众多文本之一的文学文 本的阅读 ，演化为解读某种文化生产机制 的话语分析。文本 中的身体也随之跃出 纯粹符号学的领地 ，奔 向玛格丽特 ·欧文斯所谓的 “文化语义学 ” (culturalse． miotics)的徽帜。② 欧文斯在 《肢解的舞台 ：中世纪晚期 、现代早期戏剧中的碎 片化身体》 一书中探讨了英国 16世纪宗教改革对商业戏剧舞台上身体表征的影 响 ，指出这一时期身体符号学的变化有赖于建构身体寄居 的文化母体 ，即必须将 研究对象置于福柯式新历史主义之外更宽广 的文化研究领域——包括通俗文化 、 物质实践等非文学范畴。③ 欧文斯的批评立场解释 了相 当一批文学研究 出身的文 化研究者学术转向的缘由，也暗示 了部分研究者由此产生的学科归属与研究 身份 认同上潜在的焦虑感 。④ 三 、后现代主义 ：作 为认 同的身体 无论是作 为现代社会规训的对象 、临床医学凝视 的客体 ，还是灵魂 、精神 、 乃至理性 的对立面 ，身体在二元逻辑体系中的从属地位使之在启蒙以降西方文化 思想 中的 “他者性 ” (alterity)昭然若揭。弱势 、边缘的身体与同样弱势 、边缘 的女性 、族裔 、东方 、第三世界等 “他者 ”符号走 到一起 ，共 同成 为西方社会 主流文化构建 自我主体性的参照系。20世纪 70年代掀起的后结构主义理论浪潮 以消解中心 、挑战二元、瓦解宏大叙事为 旨归 ，有力 冲击了 “自我”对 “他者” 长期拥有 的话语霸权。被打入另册的身体 ，在崛起的女性主义、后殖民主义、身 份政治 、酷儿理论等批评理论的推力下 ，成为个体和族群身份认 同的重要 内容 ， ① SeePaulYoungquist，Monstroshies：BodiesandBritishRomanticism，MinneapolisandLondon：UniversityofMinnesota Press， 2003． ( SeeMargaretE．Owens，StagesofDismemberment：theFragmentedBody LateMedievaland EarlyModernDrama， Newark：University ofDelawarePress，2005， P．14． ⑧ MargaretE．Owens，StageofDismemberme nt：￡船 FragmentedBo inLateMedievaland Ea ModernPrama，P．13． ④ 不少研究 者 (包括欧文斯 )在论著导言部分竭力 向读者告 白所事研 究的属性 ：或文学研究 、或文化研 究 、或兼 具二 者之美 。在笔者看来 ，这种煞费苦心的界定实则表露 出他们对研究 范畴 的深层 困惑。 · 232 ·