国民利益的政策。这种体制是世袭继承制,往往靠战争来支撑,欧洲历史上 曾因此发生过多次因争夺王位而引起的战争。由于君主制违反理性,被压迫 者就有权用暴力革命来反对暴力统治。正因为潘恩在《人权论》中号召英国 人民仿效法国大革命、彻底扫除封建势力,而被英政府以“叛逆罪”为名宣 布对他通缉,他的书也因此一度成为禁书。 《人权论》在批判封建君主政体的同时,热情赞扬代议制和共和政体。 作者认为,代议制能充分发现人才,它集中了社会各部分和整体利益所必需 的知识,它使政府处于成熟状态。共和制是为个人和集体的公共利益而建立 和工作的政府,自然会同代议制形式结合起来,它的目的是谋求普遍幸福。 但是,一旦特殊权利与报酬给予政府中的任何一个人,他就会变成各种腐败 现象的中心。 《理性时代》是潘恩阐述自己宗教思想的著作,第一部分1794年出版, 第二部分1796年出版。他主张宗教信仰自由,废除国教;认为一切国家的教 会机关都是用来恐吓和奴役人民的。他从《圣经》内容的自相矛盾和荒诞, 其中关于创世的故事与天文学的科学材料的矛盾,以及所谓神秘、奇迹和预 言的骗人实质等方面,论证了基督教神学体系不过是捏造出来的骗人东西, 其目的是为了获得权力和金钱。他进而指出,《圣经》是一本谎言和亵渎上 帝的书,它把人类罪恶归于上帝的命令,所以它无权作为上帝之道。潘恩在 无情揭露教会的虚伪、贪婪和黑暗之后,宣布他不相信犹太教会、罗马教会、 希腊教会和伊斯兰教会的任何信条。但是他并不是一个无神论者。他相信只 有一个上帝,没有其它。一般认为,他是一个“自然神论者 综上所述,潘恩是资产阶级革命时期的一个启蒙思想家,一个反对封建 制度和宗教迷信的坚定斗士。他对美国独立革命有着不可磨灭的贡献,他的 思想同样是人类精神宝库中不可缺少的一份财富。他的这些著作对于我们了 解、研究资产阶级革命时期的思想和历史,有重要参考价值。 本选集中的《常识》和《林中居民的信札》,本馆曾于1959年分别出版 过中译单行本。《常识》的译者为马清槐;《林中居民的信札》的译者为蒋 恩钿、吴以铭。《人权论》系新译,译者为吴运楠、武友任,由朱曾汶校订。 《理性时代》第一部分原已由上海人民出版社于1959年出版过中译单行本 译者为张师竹:第二部分系张师竹新译。承上海人民出版社同意我们将《理 性时代》第一部分收入本选集出版,我们特此表示感谢。 1980年8月国民利益的政策。这种体制是世袭继承制，往往靠战争来支撑，欧洲历史上 曾因此发生过多次因争夺王位而引起的战争。由于君主制违反理性，被压迫 者就有权用暴力革命来反对暴力统治。正因为潘恩在《人权论》中号召英国 人民仿效法国大革命、彻底扫除封建势力，而被英政府以“叛逆罪”为名宣 布对他通缉，他的书也因此一度成为禁书。 《人权论》在批判封建君主政体的同时，热情赞扬代议制和共和政体。 作者认为，代议制能充分发现人才，它集中了社会各部分和整体利益所必需 的知识，它使政府处于成熟状态。共和制是为个人和集体的公共利益而建立 和工作的政府，自然会同代议制形式结合起来，它的目的是谋求普遍幸福。 但是，一旦特殊权利与报酬给予政府中的任何一个人，他就会变成各种腐败 现象的中心。 《理性时代》是潘恩阐述自己宗教思想的著作，第一部分 1794 年出版， 第二部分 1796 年出版。他主张宗教信仰自由，废除国教；认为一切国家的教 会机关都是用来恐吓和奴役人民的。他从《圣经》内容的自相矛盾和荒诞， 其中关于创世的故事与天文学的科学材料的矛盾，以及所谓神秘、奇迹和预 言的骗人实质等方面，论证了基督教神学体系不过是捏造出来的骗人东西， 其目的是为了获得权力和金钱。他进而指出，《圣经》是一本谎言和亵渎上 帝的书，它把人类罪恶归于上帝的命令，所以它无权作为上帝之道。潘恩在 无情揭露教会的虚伪、贪婪和黑暗之后，宣布他不相信犹太教会、罗马教会、 希腊教会和伊斯兰教会的任何信条。但是他并不是一个无神论者。他相信只 有一个上帝，没有其它。一般认为，他是一个“自然神论者”。 综上所述，潘恩是资产阶级革命时期的一个启蒙思想家，一个反对封建 制度和宗教迷信的坚定斗士。他对美国独立革命有着不可磨灭的贡献，他的 思想同样是人类精神宝库中不可缺少的一份财富。他的这些著作对于我们了 解、研究资产阶级革命时期的思想和历史，有重要参考价值。 本选集中的《常识》和《林中居民的信札》，本馆曾于 1959 年分别出版 过中译单行本。《常识》的译者为马清槐；《林中居民的信札》的译者为蒋 恩钿、吴以铭。《人权论》系新译，译者为吴运楠、武友任，由朱曾汶校订。 《理性时代》第一部分原已由上海人民出版社于 1959 年出版过中译单行本， 译者为张师竹：第二部分系张师竹新译。承上海人民出版社同意我们将《理 性时代》第一部分收入本选集出版，我们特此表示感谢。 1980 年 8 月