旨意，须看准他所深恶痛绝的对象。他骂英国人没情感，男人无睾丸，女人无臂部，就是这 个意思，梅乐斯表示轻鄙查太莱爵士一辈人时，查太莱夫人问：'他一辈人怎样？“你比我知 道的清楚。那种女子式小白脸的青车，没有有蛋。"什么蛋？“蛋！男人的蛋！她沉思这句 话的意义。但是问题是不是在这点？”一个呆笨，你说他没有头脑，一人促狭，你说他没有 心肠，一人懦快，·你说他没有肝胆，一人若没有一点大丈夫气，你说他没有睾丸，这人就 靡靡不振了。· 朱先生翻起他的旧稿说：“我念一段给你听听，工业制度社会主义规矩，小白脸的无人 气，都骂在里头，你明白他对战后英人的愤慨，你就难怪他所以不借用极粗鄙淫狠的话骂他 们的理由。这是一种反抗，不这样骂不出气的。梅乐斯说： '他们一辈是最卑的鄙贱流，上校常对我说：老梅，英国的中等阶级一口饭就得嚼三十 次，因为他们的胆肠太窄了，一粒小豆般的东西就可以塞得肠胃不通。天地间就没有看过这 样小姐式的鸟，又自豪，又胆小，连鞋带结得不合式都伯人家见笑，又象陈老的野味一般的 霉腐，而又自以为尽合圣道。所以我吃不消，再不振作了。叩头，叩头，舔屁股舔到舌头也 厚起来了，然而他们还是自以为尽合圣道。而且都是一班乡愿小人。就是乡愿的小人！一代 小姐式的乡愿小人，一人只有半只睾丸。'康妮（查太莱夫人）笑了。雨还淋淋不住。他一定痛 恨他们。“不，'他说，他不管了，只讨厌他们。这有不同。因为，他说，连丘八近来也跟他 们一样拘泥小气，睾丸一样不全，肚肠一样窄小。这是人类注定了要走的命运。“"连平民， 连工人，也这样吗？“全伙都这样。他们的人气都完了。汽车、电影、飞机把他们遗留的一 点人气都吸完了，你听我说，一代不如一代了，越来越象兔子，橡皮管做的肝肠，马口铁的 脚腿，马口铁的面孔。马口铁的人！这是一种鲍罗希微主义慢慢把人味儿戕贼了，代以崇拜 机器味儿。金钱，金钱。金钱！一切现代以只把人情人道贼害创伤当作玩乐，把老亚当老夏 娃剁成肉胎。大家都一样的，世界都一样的：把活活的一个人闷死了。割掉一张茎皮一金镑， 割掉两只睾丸两金镑，阴户还不是机器的肉吗！一大家都一样的。叫他们替我们割掉阳物。 给他们钱，钱，钱。叫他们把人类的阳气都消灭了，而只留下一些孤弱无能的机器。" 这书前后就是这样一个脉络贯串着，时时暴发出来为漫骂淫鄙而同时又优美的文字。劳 氏的文字之美是不必说的，所以他全书结构，写一战后阳萎而断了两腿的男爵，要一健全的 中等阶级女子做夫人，及夫人求健全的性爱于代表作者主义的园丁梅乐斯。所以他引 HenryJamts的话，处处骂他们的金钱，崇拜，为崇拜狗母(bitch-goddess)①-狗母就是金钱的 富有及商业的成功。查太莱夫人康妮看见她的丈夫管工厂，着发财迷，就恐慌起来。所以他 想到将来的英国，想到自己为这样的人类怀孕传种，就不敢想下去了。所以梅乐斯说，我 要把机器全部消灭，不使存在于世上，而把这工业时代收场的干干净净，象一恶梦。但是我 既然没有这本事，所以只好沉默下去，自顾自地生活。劳伦斯意思是要归真返璞，回到健 全的、本性的、感情的生活。" "我明白了，"柳先生说，“那么，他描写性交也就是带这种玄学的意义？” "是的，性交就是健全本能的动作之一，他最痛恨的就是理智、心灵而没有肉体。在这 点上，他和赫胥黎(Aldous Huxley)诸人一样，讥笑不迫害人情的机器文明，也和孔孟一样， 主张道不远人，人以为道而远人，不可以为道。劳伦斯有多少东方思想的色彩。在书的前 部，有一段记述几人的间使，说未来世界女人生产也不要了恋爱也不要了。但是扁纳夫人却 说：我想，如果恋爱也没有了，总有别的东西来代替。或者用吗啡，空气中都散布一点吗 啡。…政府每星期六散布一点吗啡于空中。捷克说。我们身体都不要了。又一人说， 你想我们大家都化成烟。岂不好吗？'康妮讥笑地说。所以康妮在以下一段就心里想着说：” 给我内感的德摸克拉西，给我肉身的复活。因此你也可以明白他描写性交的意义了。" 柳先生说："但是你所谓他全书的命脉，文字最具特色的性交描写与金瓶梅是怎样的不 同？"旨意，须看准他所深恶痛绝的对象。他骂英国人没情感，男人无睾丸，女人无臂部，就是这 个意思，梅乐斯表示轻鄙查太莱爵士一辈人时，查太莱夫人问：'他一辈人怎样？''你比我知 道的清楚。那种女子式小白脸的青车，没有有蛋。''什么蛋？''蛋！男人的蛋！'她沉思这句 话的意义。'但是问题是不是在这点？''一个呆笨，你说他没有头脑，一人促狭，你说他没有 心肠，一人懦快，'你说他没有肝胆，一人若没有一点大丈夫气，你说他没有睾丸，这人就 靡靡不振了。' 朱先生翻起他的旧稿说："我念一段给你听听，工业制度社会主义规矩，小白脸的无人 气，都骂在里头，你明白他对战后英人的愤慨，你就难怪他所以不借用极粗鄙淫狠的话骂他 们的理由。这是一种反抗，不这样骂不出气的。梅乐斯说： '他们一辈是最卑的鄙贱流，上校常对我说：老梅，英国的中等阶级一口饭就得嚼三十 次，因为他们的胆肠太窄了，一粒小豆般的东西就可以塞得肠胃不通。天地间就没有看过这 样小姐式的鸟，又自豪，又胆小，连鞋带结得不合式都伯人家见笑，又象陈老的野味一般的 霉腐，而又自以为尽合圣道。所以我吃不消，再不振作了。叩头，叩头，舔屁股舔到舌头也 厚起来了，然而他们还是自以为尽合圣道。而且都是一班乡愿小人。就是乡愿的小人！一代 小姐式的乡愿小人，一人只有半只睾丸。'康妮(查太莱夫人)笑了。雨还淋淋不住。他一定痛 恨他们。''不，'他说，'他不管了，只讨厌他们。这有不同。因为，他说，连丘八近来也跟他 们一样拘泥小气，睾丸一样不全，肚肠一样窄小。这是人类注定了要走的命运。''连平民， 连工人，也这样吗？''全伙都这样。他们的人气都完了。汽车、电影、飞机把他们遗留的一 点人气都吸完了，你听我说，一代不如一代了，越来越象兔子，橡皮管做的肝肠，马口铁的 脚腿，马口铁的面孔。马口铁的人！这是一种鲍罗希微主义慢慢把人味儿戕贼了，代以崇拜 机器味儿。金钱，金钱。金钱！一切现代以只把人情人道贼害创伤当作玩乐，把老亚当老夏 娃剁成肉胎。大家都一样的，世界都一样的；把活活的一个人闷死了。割掉一张茎皮一金镑， 割掉两只睾丸两金镑，阴户还不是机器的肉吗！--大家都一样的。叫他们替我们割掉阳物。 给他们钱，钱，钱。叫他们把人类的阳气都消灭了，而只留下一些孤弱无能的机器。" 这书前后就是这样一个脉络贯串着，时时暴发出来为漫骂淫鄙而同时又优美的文字。劳 氏的文字之美是不必说的，所以他全书结构，写一战后阳萎而断了两腿的男爵，要一健全的 中等阶级女子做夫人，及夫人求健全的性爱于代表作者主义的园丁梅乐斯。所以他引 HenryJamts 的话，处处骂他们的金钱，崇拜，为崇拜狗母(bitch-goddess)①--狗母就是金钱的 富有及商业的成功。查太莱夫人康妮看见她的丈夫管工厂，着发财迷，就恐慌起来。所以他 想到将来的英国，想到自己为这样的人类怀孕传种，就不敢想下去了。所以梅乐斯说，'我 要把机器全部消灭，不使存在于世上，而把这工业时代收场的干干净净，象一恶梦。但是我 既然没有这本事，所以只好沉默下去，自顾自地生活。'劳伦斯意思是要归真返璞，回到健 全的、本性的、感情的生活。" "我明白了，"柳先生说，"那么，他描写性交也就是带这种玄学的意义？" "是的，性交就是健全本能的动作之一，他最痛恨的就是理智、心灵而没有肉体。在这 点上，他和赫胥黎(Aldous Huxley)诸人一样，讥笑不迫害人情的机器文明，也和孔孟一样， 主张'道不远人，人以为道而远人，不可以为道。'劳伦斯有多少东方思想的色彩。在书的前 部，有一段记述几人的间使，说未来世界女人生产也不要了恋爱也不要了。但是扁纳夫人却 说；'我想，如果恋爱也没有了，总有别的东西来代替。或者用吗啡，空气中都散布一点吗 啡。……'政府每星期六散布一点吗啡于空中。'捷克说。……'我们身体都不要了。'又一人说， '你想我们大家都化成烟。岂不好吗？'康妮讥笑地说。所以康妮在以下一段就心里想着说；" 给我内感的德摸克拉西，给我肉身的复活。'因此你也可以明白他描写性交的意义了。" 柳先生说："但是你所谓他全书的命脉，文字最具特色的性交描写与金瓶梅是怎样的不 同？