第三章中国远古文化(2学时) 教学目的与要求要求通过学习，理解中国文化多元发生的观点；把握原始宗教、原始艺术、古 代神话的发展脉络，并弄清他们的表现形式、特点、意义及其与原始思维的内在关系。 重点与难点：原始宗教的特点与形式，原始思维的特点；中华文化的多元发生观点。 教学方法：采用史论结合教学法；相关图片展示的直观教学法；学生讨论、发言法。 教学内容： ”上古"是指发明并使用文字以前的历史阶段。这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。 第一节远古文化概述 一、中国原始人类的形成 中国境内最早的人类：距今170万年的元谋猿人是中国境内最早的人类活动的历史确证。 中国人人种类别：根据人种学分类，中国人属蒙古人种。 二、原始社会的文化成就 旧石器时代：工具（石器）是最早出现的物质文化。火的使用是一项具有划时代意义的文化创 造。采集狩猎为谋生手段 新石器时代："绿色革命”一磨石作器一制陶工艺 农业、畜牧业的发明使原始物质文化更为丰富。陶器广泛出现。 第二节远古文化思想述评 一、原始思维 1、原始思维的基本特征： 集体无意识一非理性思维一自在性和自发性 2、原始思维发展过程的基本类型： 行为思维一形象思维一逻辑思维 二、原始宗教 1、原始宗教的起源：原始宗教产生的基础一原始宗教的形成 2、原始宗教的形式：自然崇拜；图腾崇拜；生殖崇拜一祖先崇拜 三、原始艺术 1、艺术起源：起源于劳动一劳动并非艺术起源的唯一重要因素 2、表现形式：绘画一雕塑一装饰一音乐一舞蹈 第三节专题讨论 一、古代神话故事 1、神话的内容、特点和意义 内容：是对自然现象的解释；反映了生产斗争和征服自然的愿望；对社会生活的反映 特点：是原始初民对自然和社会一种不自觉的艺术加工： 神话是民间文学中最富幻想的形式 神话中的人物形象都是神或半人半神 价值：历史价值；美学价值 2、中西神话比较 1)从神话系统性看，中国神话零碎不全，西方神话系统严密 2)从神性塑造看，中国神话神性十足，西方神话神人有一体 3)从审美表现看，中国神话注重精神美，西方神话强调形象美第三章中国远古文化（2学时） 教学目的与要求 要求通过学习，理解中国文化多元发生的观点；把握原始宗教、原始艺术、古 代神话的发展脉络，并弄清他们的表现形式、特点、意义及其与原始思维的内在关系。 重点与难点：原始宗教的特点与形式，原始思维的特点；中华文化的多元发生观点。 教学方法：采用史论结合教学法；相关图片展示的直观教学法；学生讨论、发言法。 教学内容： "上古"是指发明并使用文字以前的历史阶段。这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。 第一节 远古文化概述 一、中国原始人类的形成 中国境内最早的人类：距今170万年的元谋猿人是中国境内最早的人类活动的历史确证。 中国人人种类别：根据人种学分类，中国人属蒙古人种。 二、原始社会的文化成就 旧石器时代：工具（石器）是最早出现的物质文化。火的使用是一项具有划时代意义的文化创 造。采集狩猎为谋生手段 新石器时代："绿色革命"—磨石作器—制陶工艺 农业、畜牧业的发明使原始物质文化更为丰富。陶器广泛出现。 第二节 远古文化思想述评 一、原始思维 1、原始思维的基本特征： 集体无意识—非理性思维—自在性和自发性 2、原始思维发展过程的基本类型： 行为思维—形象思维—逻辑思维 二、原始宗教 1、原始宗教的起源：原始宗教产生的基础—原始宗教的形成 2、原始宗教的形式：自然崇拜；图腾崇拜；生殖崇拜—祖先崇拜 三、原始艺术 1、艺术起源：起源于劳动—劳动并非艺术起源的唯一重要因素 2、表现形式：绘画—雕塑—装饰—音乐—舞蹈 第三节 专题讨论 一、古代神话故事 1、神话的内容、特点和意义 内容：是对自然现象的解释；反映了生产斗争和征服自然的愿望；对社会生活的反映 特点：是原始初民对自然和社会一种不自觉的艺术加工； 神话是民间文学中最富幻想的形式 神话中的人物形象都是神或半人半神 价值：历史价值；美学价值 2、中西神话比较 1） 从神话系统性看，中国神话零碎不全，西方神话系统严密 2） 从神性塑造看，中国神话神性十足，西方神话神人有一体 3） 从审美表现看，中国神话注重精神美，西方神话强调形象美