的幻想,并把我们逐出隐藏的地方为止。因此,如果我们对更深的实相一无 所知,我们会变成什么模样呢?当我们死亡的时候,万般带不去,尤其是我 们如此钟爱、如此盲目依赖、如此努力想活下去的肉身。而我们的心却也不 见得比我们的身可靠。只要对自己观察几分钟,你将发现心就像跳蚤一般, 跳来跳去。你将发现念头会无端地冒岀来。我们每一秒钟都被混乱席卷,沦 为善变心的牺牲品。如果这就是我们唯一熟悉的心识,那么在死亡的那一刻, 如果我们还要依靠它,就是一场荒谬的赌博了。 大骗局 人之生也,与忧俱生。寿者怍悟,久忧不死。何苦也!其为形也,亦 远矣!《庄子至乐篇》一个人诞生,他的烦恼跟着一起诞生。有些人活得越 久,会变得越愚蠢,因为他为了逃避不可避免的死亡,就会变得越来越焦虑。 这是多么痛苦的事啊!有些人一生都在异想天开,痴人说梦,渴望能够长生 不老,这种观念使得他无法活在当下。 在我的上师圆寂之后,我有幸能够经常亲近当代一位最伟大的禅师、 神秘家和瑜伽行者珠仁波切( Dud jomRinpoche)。有一天,他带着夫人坐车 通过法国,一路上赞叹着旖旎的乡间风光。他们经过粉刷艳丽和繁花争妍的 大坟场,敦珠仁波切的夫人说:「仁波切 看,西方每一样东西都这么整齐干净,甚至连他们摆放尸体的地方都 尘不染。在东方,即使是人住的房子都没有这里这么干净啊!」「啊,是的! 他说:「一点也不错。这是多么文明的国家啊!他们盖了这么棒的房子给尸 体住,但你有没有注意到他们也盖了这么棒的房子给活尸体住了!」每当我 想起这个故事,就让我觉得,如果人生是建立在永恒不变的错误信念上,将 会变得多么空洞而琐碎啊!如果我们也是这么过活的话,就会变得像敦珠仁 波切所说的行尸走肉。 其实,我们大多数人都是这么醉生梦死的,我们都是依循既有的模式 活着:年轻时候,我们都在接受教育;然后,找个工作,结婚生子;我们买 个房子,在事业上力争上游,梦想有个乡间别墅或第二部车子。假日我们和 朋友出游,然后,我们准备退休。有些人所面临的最大烦恼,居然是下次去 哪里度假,或耶诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复、浪费 在芝麻绿豆的小事上,因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。 我们的生活步调如此地紧张,使我们没有时间想到死亡。为了拥有更 多的财物,我们拼命追求享受,最后沦为它们的奴隶,只为掩饰我们对于无 常的恐惧。我们的时间和精力消磨殆尽,只为了维持虚假的事物。我们唯 的人生目标,就成了要把每一件事情维持得安全可靠。一有变化,我们就寻 找最快速的解药,一些表面工夫或一时之计。我们的生命就如此虚度,除非 有重病或灾难才让我们惊醒过来。 我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。想想有些人经年累月地 工作,等到退休时,才发现自己已经年华老去,濒临死亡,结果手足无措。 尽管我们总是说做人要实际,但西方人所说的实际,其实是无知、自私和短 视。我们的眼光浅显到只注意今生,到头来是大骗局,现代社会无情而毁灭 性的物质主义便是由此产生的。没有人谈死亡,没有人谈来生,因为人们认 为谈死亡或谈来生会妨碍世界的「进步」。的幻想，并把我们逐出隐藏的地方为止。因此，如果我们对更深的实相一无 所知，我们会变成什么模样呢？当我们死亡的时候，万般带不去，尤其是我 们如此钟爱、如此盲目依赖、如此努力想活下去的肉身。而我们的心却也不 见得比我们的身可靠。只要对自己观察几分钟，你将发现心就像跳蚤一般， 跳来跳去。你将发现念头会无端地冒出来。我们每一秒钟都被混乱席卷，沦 为善变心的牺牲品。如果这就是我们唯一熟悉的心识，那么在死亡的那一刻， 如果我们还要依靠它，就是一场荒谬的赌博了。 大骗局 人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死。何苦也！其为形也，亦 远矣！《庄子至乐篇》一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。有些人活得越 久，会变得越愚蠢，因为他为了逃避不可避免的死亡，就会变得越来越焦虑。 这是多么痛苦的事啊！有些人一生都在异想天开，痴人说梦，渴望能够长生 不老，这种观念使得他无法活在当下。 在我的上师圆寂之后，我有幸能够经常亲近当代一位最伟大的禅师、 神秘家和瑜伽行者珠仁波切（DudjomRinpoche）。有一天，他带着夫人坐车 通过法国，一路上赞叹着旖旎的乡间风光。他们经过粉刷艳丽和繁花争妍的 大坟场，敦珠仁波切的夫人说：「仁波切！ 看，西方每一样东西都这么整齐干净，甚至连他们摆放尸体的地方都 一尘不染。在东方，即使是人住的房子都没有这里这么干净啊！」「啊，是的！」 他说：「一点也不错。这是多么文明的国家啊！他们盖了这么棒的房子给尸 体住，但你有没有注意到他们也盖了这么棒的房子给活尸体住了！」每当我 想起这个故事，就让我觉得，如果人生是建立在永恒不变的错误信念上，将 会变得多么空洞而琐碎啊！如果我们也是这么过活的话，就会变得像敦珠仁 波切所说的行尸走肉。 其实，我们大多数人都是这么醉生梦死的，我们都是依循既有的模式 活着：年轻时候，我们都在接受教育；然后，找个工作，结婚生子；我们买 个房子，在事业上力争上游，梦想有个乡间别墅或第二部车子。假日我们和 朋友出游，然后，我们准备退休。有些人所面临的最大烦恼，居然是下次去 哪里度假，或耶诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复、浪费 在芝麻绿豆的小事上，因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。 我们的生活步调如此地紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更 多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无 常的恐惧。我们的时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。我们唯一 的人生目标，就成了要把每一件事情维持得安全可靠。一有变化，我们就寻 找最快速的解药，一些表面工夫或一时之计。我们的生命就如此虚度，除非 有重病或灾难才让我们惊醒过来。 我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。想想有些人经年累月地 工作，等到退休时，才发现自己已经年华老去，濒临死亡，结果手足无措。 尽管我们总是说做人要实际，但西方人所说的实际，其实是无知、自私和短 视。我们的眼光浅显到只注意今生，到头来是大骗局，现代社会无情而毁灭 性的物质主义便是由此产生的。没有人谈死亡，没有人谈来生，因为人们认 为谈死亡或谈来生会妨碍世界的「进步」