《帛书周易》将卦名写为“键”,可见“乾”、“天”、“健 键”在古时关系极为密切。两个“乾”卦相重 乾”下 “乾”上,形成复卦,便是八八六十四卦中的第一卦,“乾 孔颖达《周易 乾’卦本以象天,天乃积诸阳 气而成,此卦六爻皆阳画成卦也。”“乾”卦以龙作为喻体 王弼在《周易注》中说这六爻犹如六条龙,“升降无常,随 时而用,处则乘潜龙,出则乘飞龙。”“乾”卦与“坤”卦 之后附有《文言》,为先秦至西汉时期解经人所撰,对这两 卦作了详细的政治性解释。《东坡易传》在解“乾”卦时, 特别注重九三爻的作用,认为这是“上下之际、祸福之交 成败之决也”,强调君子处于深渊和田野中,要终日小心翼 翼、全身远祸,显然这与他修定此书时被贬谪在外的境遇 有关。更为重要的是,《东坡易传》针对《象传》中的 合太和乃利贞”一语,发出了极为精彩的长篇议论,对命 性、情三者的关系作出了独到的解释。他指出“情”是“性” 的某一环节的表现,并把“卦”与“性”、“爻”与“情” 相连,用“散而有为,分裂四出”等字样,准确地简释于 情见性、于爻见卦、个别之中表现整体的概念。这段文字, 对解释他的散文名篇《日喻》中的哲学思想,很有裨益 乾”:元亨,利贞。 初九,潜龙勿用。 “乾”之所以取于“龙”者,以其能飞能潜也。飞者 其正也,不得其正而能潜,非天下之至健,其孰能之? 九二:见龙在田,利见大人