一八四二年 5 (普鲁士书报检查令中说：“书报检查不得阻挠人们严 肃和谦逊地揆讨真理”。) 真理像光一样，它很难谦逊，而且要它对谁谦逊呢？对 它本身吗？Verum index sui et falsiC真理是它自已和 避伪的试金石)。那未对醒伪逊吗？ 如果谦逊是探讨的特征，那末，这与其说是害伯虚伪的 标志，不如说是喜柏真理的标志。谦逊是使我寸步难行的殊 脚石。它是上司加于深讨的一种对维论的移属，是一种对 真理的预防剂。 …精神的实质就是真理本身，但你们却想把什么东西 变成精神的实质呢？襟逊。歌德说过，只有斟化子才是谦逊 的，你们想把精神变成叫化子吗？也许，这种谦避应该是常 铺所说的那种天才的谦逊？如果是这样的话，那你们就先要 把自已的全体公民、特别是你们所有的检查官变成天才。可 是天才的谦逊和经过修饰、不带乡音土语的语言根本不同，相 戍地，天才的谦逊就是婆用事物本身的语言来说话，来表达这 种事物的本质的特征。天才的谦逊就是要忘掉谦逊和不谦逊， 使事物本身突出。精神的稽通谦逊就是理住，即思愆的普意 独立性，这种独立性按照事物本质的要求去对待鲁种章情。 ·一马克总《评普叠士最近的#投检款女》 (1842年1月16日一2月10日) 《马克思思格斯全桌》第一誊6、7、8页 m5-