法治及共本土资源 “有意义”；而对于补会生活来说，从一定的视角上看，一·个社会 的形成其实就是在一个确定的社会环境中人们的诸多解说相互冲 突、磨合、融合的过程，并进而获得一种关于生活世界的相对确 定解说，因此影响了人们的惯性行为方式，构成“制度”，形成 文化的共同体。 就过去的一百多年来说，中国无论在自然科学、补会科学还 是人文学科（特别是前两个学科）都主要从外国、特别是从西方 发达国家借用了大量的知识，甚至就连这些学科划分本身也是进 口的-~尽管它现已成为我们无法摆脱、也不想摆脱的生活世界 的一部分。然而，在借鉴了这一切外来的知识之后，在经济发展 的同时或之后，世界也许会发问，以理论、思想和学术表现出来 的对于世界的解说，什么是你一…国一一的贡献？ 当然、我]这·代知识分子可以回避这·问题，我们可以找 出种种理由；而我也相信，随着经济实力的增长：和学术传统的 形成，后代中国学者必定会提出更则神老的理论。然而，后代中 国学者也同样会发问，什么是你的贡献？ 也许这个问题完全是虚构的，也许永远不会有人向我们提出 这样的问题！如果·定会有人提出，那么也只能是我们自已· 于我」面对永恒的一种战栗。 二 也许，重要的问题是有没有可能作出我们的贡献。 回答应当是肯定的。尽管西方学者和前辈学者已经提供了大 〔1)从经验上.看，我始终认为·个国家的学术理论的影响力在很大程度上是与 一个国家的经济实力相联系（尽管不·定成正比）。懦家学说近几【年来的命运就是一 个最典型的例子