《史记·仲尼弟子列传》中还记载了一个以貌取人的故事。有一位年轻人 叫子羽,相貌长得很丑恶。他想做孔夫子的学生而跟随他,但孔夫子认为他不 会有什么出息。在做了一阵学生后,子羽回到家里,自己修学,他走路从不走 小路,没有公事从不去找公卿大夫,行事做人公正大方。后来子羽到江南,有 数百名学生跟随他,他在诸侯中也很有声望。孔夫子听说后,感叹道:我以貌 取人,就看错了子羽啊。 亚圣孟子讲述的另外一个故事也很有趣。孔夫子去世以后,他的学生大 约是不想离散吧,看到同学有若长得很像孔夫子,就主张把有若当做老师一样 供起来伺候,他们要求孔夫子的得意门生曾子也同意这么做。曾子反对说 “不可以这样。圣人德行,好像江汉之水荡涤过一样,好像秋天大太阳暴晒过 样,非常髙洁,没办法去模仿啊。”于是,这找特型演员扮演圣人的行为 就宣告失败了。 正如曾子所说,孔夫子最光辉的,不在于他的形象,而在于他的德行。现代人 可以将一个人的真实形象很方便地保存下来流传下去,后人将来也可以很方便 地一睹先人的真容。但是,对于孔夫子这样的先人而言,本来就没有一个真实 的蓝本流传下来,今人就不必非要去塑造一个标准像,试图让人们相信这就是 历史上存在过的形象。何况,大象无形,孔夫子的伟大是无法用有形的东西来 描述的,因此,在那些与孔夫子相关的地方,没有偶像,只有书香,只有经 典、思想与对话,才是中国文化应有的风度,才是先人孔夫子所期许的风度。 8、结合文意,下列各项对“孔子形象”解说错误的一项是 孔子在崇尚儒学的人心中是一代圣贤。 B.孔夫子是一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子 C.孔子的额头像唐尧,颈项像皋陶,但腰以下比大禹短三寸,可见孔子十一个 外貌丑陋的人。 D.孔子在有些郑国人眼中就像是一条丧家之狗。 9、下列不属于作者反对孔子制作标准像的原因的一项是 A.史料中对孔子的相貌没有清晰的记载,使孔子的形象没有一个真实的蓝本。 B.为孔子制作标准像受外来文化影响,而外来文化从来不是主流。 C.大象无形,孔夫子的伟大是无法用有形的东西来描述的。 D.为孔夫子塑像这种方式,带有一种偶像文化意味,并不是中国文化的风度 10、下列理解符合文意的一项是《史记·仲尼弟子列传》中还记载了一个以貌取人的故事。有一位年轻人 叫子羽，相貌长得很丑恶。他想做孔夫子的学生而跟随他，但孔夫子认为他不 会有什么出息。在做了一阵学生后，子羽回到家里，自己修学，他走路从不走 小路，没有公事从不去找公卿大夫，行事做人公正大方。后来子羽到江南，有 数百名学生跟随他，他在诸侯中也很有声望。孔夫子听说后，感叹道：我以貌 取人，就看错了子羽啊。 亚圣孟子讲述的另外一个故事也很有趣。孔夫子去世以后，他的学生大 约是不想离散吧，看到同学有若长得很像孔夫子，就主张把有若当做老师一样 供起来伺候，他们要求孔夫子的得意门生曾子也同意这么做。曾子反对说： “不可以这样。圣人德行，好像江汉之水荡涤过一样，好像秋天大太阳暴晒过 一样，非常高洁，没办法去模仿啊。”于是，这找特型演员扮演圣人的行为， 就宣告失败了。 正如曾子所说，孔夫子最光辉的，不在于他的形象，而在于他的德行。现代人 可以将一个人的真实形象很方便地保存下来流传下去，后人将来也可以很方便 地一睹先人的真容。但是，对于孔夫子这样的先人而言，本来就没有一个真实 的蓝本流传下来，今人就不必非要去塑造一个标准像，试图让人们相信这就是 历史上存在过的形象。何况，大象无形，孔夫子的伟大是无法用有形的东西来 描述的，因此，在那些与孔夫子相关的地方，没有偶像，只有书香，只有经 典、思想与对话，才是中国文化应有的风度，才是先人孔夫子所期许的风度。 8、结合文意，下列各项对“孔子形象”解说错误的一项是 A．孔子在崇尚儒学的人心中是一代圣贤。 B．孔夫子是一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子。 C．孔子的额头像唐尧，颈项像皋陶，但腰以下比大禹短三寸，可见孔子十一个 外貌丑陋的人。 D．孔子在有些郑国人眼中就像是一条丧家之狗。 9、下列不属于作者反对孔子制作标准像的原因的一项是 A．史料中对孔子的相貌没有清晰的记载，使孔子的形象没有一个真实的蓝本。 B．为孔子制作标准像受外来文化影响，而外来文化从来不是主流。 C．大象无形，孔夫子的伟大是无法用有形的东西来描述的。 D．为孔夫子塑像这种方式，带有一种偶像文化意味，并不是中国文化的风度 10、下列理解符合文意的一项是