威尔纳马克思(Werner Marx)等等。他们在法伯的领导下于1939年12月在美国纽约社 会研究新学院召开了国际现象学协会成立会议。参加成立会议的人数很有限，十一位美国学 者，六位欧洲流亡学者， 三位欧洲学者缺席。胡塞尔的妇人马尔文·施泰恩施耐德(Malrine Steinschneider)被邀请为名誉会员。会议选举法伯为协会主席，卡尔恩斯为协会副主席，并 成立了协会理事会。理事会由两位美国学者，五位流亡学者和三位欧洲学者组成，其中包括 施皮格尔贝尔格(Spiegelberg)、舒茨(Schutz)、芬克(Fink)和兰德格里伯(Landgrebe) 法伯和舒茨还分别写信给欧洲的现象学者，同他们建立联系。协会在法伯领导下筹备出版协 会刊物。最初计划刊物用英、法、德三种文字出版 但由于技术上的原因未能实 。194 年哲学季刊《哲学与现象学研究》问世。该刊物是要继续胡塞尔主编的《哲学与现象学年鉴》 的事业，以“进一步理解、发展和运用现象学的研究”[2]为己任。杂志和协会明确指出， 现象学不是一个流派，而是要努力在哲学中贯彻现象学的描述原则，并把当代世界的问题作 为这种描写的基础。组织召开学术会议、在各国建立分支机构、出板刊物，这些就是协会工 作的基本任务 ,至此现象学有了自己的组织得相对良好的国际机构。 (或1941)或194 年美国哲学协会东部分会召开了专门讨论现象学的学术会议。这是现象学运动中的第 规模的学术会议。法伯执教的巴法罗大学成了美国第一个现象学的科研基地，其后纽约新社 会研究学院的研究生考夫曼(Felix Kaufmann、舒茨和居尔维奇等流亡学者的主持下也渐渐 变成了现象学研究中心。1943年法伯出版了他的另一本代表作《现象学基础》。尽管如此 二战结束之前以及以后的10年内，现象学的影响仍然十分有限。 1967年Janes M.Edie在为《现象学在美国》一书写的导论中说，“我们现在有充分的理由相 信，展望20世纪美国哲学的未来或者读她的历史时，60年代将被认为是现象学运动终于在 我们的哲学土壤中扎根、并成为一只积极的赋有创造性力量的时期。”[3]1953年在哈佛大学 执教的杯尔德(Iohn Wild)发表了《存在主义的排战》 一书。该书吸收了胡塞尔晚期提用 的生活世界发生论的思想和梅 人体总体存在的现象学思想，对胡塞尔后期思想 存在主义现象学在美国的传播起了重要作用，甚至可以说，为它莫定了基础。在怀尔德思想 的影响下，1962年成立了“现象学哲学和存在主义哲学协会”。该协会每年定期在美国中西 部地区或东部地区开会，每年强调一个研究重点，出版研究丛书，翻译出版了大量德文和法 文现象学原著的英文本。七十年代之后，现象学在美国似有方兴未艾之势。有现象学者执割 的大学几乎遍布美国和加拿大各州：西北大学、 石深细 的州立大学、Tulane大学。 位理公 会大学 ,华盛顿州立天主教大学、Duquesne大学 圣母大学、Loyola大学 保 罗大学、波士顿大学、渥太华大学、滑铁卢大学等。以发展现象学为宗旨的杂志也很多，其 中除了法伯的《哲学和现象学研究》之外最重要的还有《人与世界》、《现象学与存在哲学研 究》(1963年创刊)、《现象学研究》和《Tos》。《Tos》是一本研究社会科学中的马克思 主义与现象学的左派杂志，主编是皮考尼(Paul Pico na) 北美每年举行的以现象学为题的学术会议也十分多。还有各种学习小组，难以计数。1969 年世界各地的现象学者云集加拿大的安大路州的滑铁卢大学召开了第一届国际现象学大会。 1971年出版了《现象学研究年鉴》。1977年还成立了高级现象学研究与学习世界学院，它是 由麻省的图米尼斯卡(Anna.Tr esa Tymieniecka)领导的。该团体经常举行研究讨论班、发 表系列文献、出版丛书Anal 举行国际性现象学大会 就国内看到的材料 国际性大会已召开了十几次，丛书第一卷1971问世，2002已出到第76卷 在美国现象学运动的影响下，英国现象学也开始有所发展。1967年在曼彻斯特成立了英国 现象学协会。1970年《英国现象学协会杂志》创刊，但其影响仍很有限。威尔纳 马克思（ Werner Marx）等等。他们在法伯的领导下于 1939 年 12 月在美国纽约社 会研究新学院召开了国际现象学协会成立会议。参加成立会议的人数很有限，十一位美国学 者，六位欧洲流亡学者，三位欧洲学者缺席。胡塞尔的妇人马尔文·施泰恩施耐德（Malrine Steinschneider）被邀请为名誉会员。会议选举法伯为协会主席，卡尔恩斯为协会副主席，并 成立了协会理事会。理事会由两位美国学者，五位流亡学者和三位欧洲学者组成，其中包括 施皮格尔贝尔格（Spiegelberg）、舒茨（Schutz）、芬克（Fink）和兰德格里伯（Landgrebe）。 法伯和舒茨还分别写信给欧洲的现象学者，同他们建立联系。协会在法伯领导下筹备出版协 会刊物。最初计划刊物用英、法、德三种文字出版，但由于技术上的原因未能实现。1940 年哲学季刊《哲学与现象学研究》问世。该刊物是要继续胡塞尔主编的《哲学与现象学年鉴》 的事业，以“进一步理解、发展和运用现象学的研究”[2]为己任。杂志和协会明确指出， 现象学不是一个流派，而是要努力在哲学中贯彻现象学的描述原则，并把当代世界的问题作 为这种描写的基础。组织召开学术会议、在各国建立分支机构、出版刊物，这些就是协会工 作的基本任务。至此现象学有了自己的组织得相对良好的国际机构。1940（或 1941）或 1941 年美国哲学协会东部分会召开了专门讨论现象学的学术会议。这是现象学运动中的第一次大 规模的学术会议。法伯执教的巴法罗大学成了美国第一个现象学的科研基地，其后纽约新社 会研究学院的研究生考夫曼（Felix Kaufmann）、舒茨和居尔维奇等流亡学者的主持下也渐渐 变成了现象学研究中心。1943 年法伯出版了他的另一本代表作《现象学基础》。尽管如此， 二战结束之前以及以后的 10 年内，现象学的影响仍然十分有限。 1967 年 Janes M. Edie 在为《现象学在美国》一书写的导论中说，“我们现在有充分的理由相 信，展望 20 世纪美国哲学的未来或者读她的历史时，60 年代将被认为是现象学运动终于在 我们的哲学土壤中扎根、并成为一只积极的赋有创造性力量的时期。”[3]1953 年在哈佛大学 执教的怀尔德（John Wild）发表了《存在主义的挑战》一书。该书吸收了胡塞尔晚期提出 的生活世界发生论的思想和梅罗－庞蒂的人体总体存在的现象学思想，对胡塞尔后期思想及 存在主义现象学在美国的传播起了重要作用，甚至可以说，为它奠定了基础。在怀尔德思想 的影响下，1962 年成立了“现象学哲学和存在主义哲学协会”。该协会每年定期在美国中西 部地区或东部地区开会，每年强调一个研究重点，出版研究丛书，翻译出版了大量德文和法 文现象学原著的英文本。七十年代之后，现象学在美国似有方兴未艾之势。有现象学者执教 的大学几乎遍布美国和加拿大各州：西北大学、石溪纽约州立大学、Tulane 大学。南位理公 会大学，耶鲁大学、华盛顿州立天主教大学、Duquesne 大学、圣母大学、Loyola 大学、保 罗大学、波士顿大学、渥太华大学、滑铁卢大学等。以发展现象学为宗旨的杂志也很多，其 中除了法伯的《哲学和现象学研究》之外最重要的还有《人与世界》、《现象学与存在哲学研 究》（1963 年创刊）、《现象学研究》和《Telos》。《Telos》是一本研究社会科学中的马克思 主义与现象学的左派杂志，主编是皮考尼（Paul Picone）。 北美每年举行的以现象学为题的学术会议也十分多。还有各种学习小组，难以计数。1969 年世界各地的现象学者云集加拿大的安大略州的滑铁卢大学召开了第一届国际现象学大会。 1971 年出版了《现象学研究年鉴》。1977 年还成立了高级现象学研究与学习世界学院，它是 由麻省的图米尼斯卡（Anna-Teresa Tymieniecka）领导的。该团体经常举行研究讨论班、发 表系列文献、出版丛书 Analecta Husserliana，举行国际性现象学大会。就国内看到的材料， 国际性大会已召开了十几次，丛书第一卷 1971 问世，2002 已出到第 76 卷。 在美国现象学运动的影响下，英国现象学也开始有所发展。1967 年在曼彻斯特成立了英国 现象学协会。1970 年《英国现象学协会杂志》创刊，但其影响仍很有限