第9页 主获得收益而不是相反(Gilpin,1981).很难相信，世界文明， 更不用说复合状态的国际经济了，能够在核时代的一场世界大 战中幸存下来，当然也不会有一个幸运的霸权国家能够从这一 场灾难中显露出来。因此，如果世界政治经济要存在下去的话， 其中心的政治困境将是在没有霸权的情况下怎样组织各国之间 的合作。 合作和价值观 合作是很难表述的，其各种各样的根源是多方面的，而且相 互交织在一起，这使合作成为一个艰难的研究主题。用严格的 科学要求来对其进行研究是特别困难的，也许是不可能的。没 有一个明智的人会在关于合作的困惑是可以逐步得到解决的认 识基础上，把合作选定为自己研究领域中的一个研究主题。当 然，尽管缺少丰富而又多样的数据来支持和检验我的假设，尽管 相关的理论相对来说很少，但我还是因为这个问题在规范上的 重要意义而决定对它进行研究。 这个选择对我本人以及读者都提出了一些问题。我的研究 价值观必然影响我的论述，然而我还是尽量保持充分的实证的 态度，试图将我的经验研究和规范看法区别开来。除了本章和 第十一章以外，本书的研究，主要是在理论、历史和解释性的分 析上，而不是在应用伦理学的运用上。虽然，我并不持有这样的 天真看法，认为知识必然增加友好和睦或者福利，但是，我试图 增加我们对合作的理解，并且始终抱着这样的信念，相信理解的 增加有助于增强政治上的和睦和经济上的福利。我试图提供一 种关于合作的解释，这种解释可以由那些并不同意我这种规范 观点的人来进行分析，而如果我的解释在严格的意义上说是不 試僅 供第 9 页 主获得收益而不是相反（ 。很难相信，世界文明， 更不用说复合状态的国际经济了，能够在核时代的一场世界大 战中幸存下来，当然也不会有一个幸运的霸权国家能够从这一 场灾难中显露出来。因此，如果世界政治经济要存在下去的话， 其中心的政治困境将是在没有霸权的情况下怎样组织各国之间 的合作。 合作和价值观 合作是很难表述的，其各种各样的根源是多方面的，而且相 互交织在一起，这使合作成为一个艰难的研究主题。用严格的 科学要求来对其进行研究是特别困难的，也许是不可能的。没 有一个明智的人会在关于合作的困惑是可以逐步得到解决的认 识基础上，把合作选定为自己研究领域中的一个研究主题。当 然，尽管缺少丰富而又多样的数据来支持和检验我的假设，尽管 相关的理论相对来说很少，但我还是因为这个问题在规范上的 重要意义而决定对它进行研究。 这个选择对我本人以及读者都提出了一些问题。我的研究 价值观必然影响我的论述，然而我还是尽量保持充分的实证的 态度，试图将我的经验研究和规范看法区别开来。除了本章和 第十一章以外，本书的研究，主要是在理论、历史和解释性的分 析上，而不是在应用伦理学的运用上。虽然，我并不持有这样的 天真看法，认为知识必然增加友好和睦或者福利，但是，我试图 增加我们对合作的理解，并且始终抱着这样的信念，相信理解的 增加有助于增强政治上的和睦和经济上的福利。我试图提供一 种关于合作的解释，这种解释可以由那些并不同意我这种规范 观点的人来进行分析，而如果我的解释在严格的意义上说是不