4 卷三近代哲学 1917年初次获得了政权。这一种政治制度倘若蔓延开来,很 明显一定会带来一种新的文化;但我们以后要讲到的文化大 体上是属于“自由主义的”文化,换句话说,就是和通商贸 易极自然地连在一起的那类文化。关于这点,特别在德国有 若干重要的例外;举两个实例,费希特和黑格尔的见解跟商 业就毫无关系。但是这种例外人物并不代表他们那个时代 否认教会的威信是近代的消极特色,这比它的积极特色 即承认科学的威信,开始得要早。在意大利文艺复兴运动中, 科学只占一个极微末的地位;反对教会这件事在人们的心念 里是和古代文明分不开的,仰赖的仍旧是过去,然而是比初 期教会与中世纪还渺远的过去。科学的第一次大入侵是1543 年哥白尼学说的发表;不过这学说直到十七世纪经过开普勒 和伽利略着手改进,才开始得势。随后揭开了科学与教义之 间的长期战斗的序幕,这场战斗中守旧派在新知识面前打了 败仗。 科学的威信是近代大多数哲学家都承认的:由于它不是 统治威信,而是理智上的威信,所以是一种和教会威信大不 相同的东西。否认它的人并不遭到什么惩罚:承认它的人也 决不为从现实利益出发的任何道理所左右。它在本质上求理 性裁断,全凭这点致胜。并且,这是一种片段不全的威信;不 像天主教的那套教义,设下一个完备的体系,概括人间道德 人类的希望、以及宇宙的过去和未来的历史。它只对当时似 乎已由科学判明的事情表示意见,这在无知的茫茫大海中只 不过是个小岛。另外还有一点与教会威信不同:教会威信宣 称自己的论断绝对确实,万年更改不了;科学的论断却是在１ ９ １ ７ 年 初 次 获 得 了 政 权 。 这 一 种 政 治 制 度 倘 若 蔓 延 开 来 ， 很 明 显 一 定 会 带 来 一 种 新 的 文 化 ； 但 我 们 以 后 要 讲 到 的 文 化 大 体 上 是 属 于 “ 自 由 主 义 的 ” 文 化 ， 换 句 话 说 ， 就 是 和 通 商 贸 易 极 自 然 地 连 在 一 起 的 那 类 文 化 。 关 于 这 点 ， 特 别 在 德 国 有 若 干 重 要 的 例 外 ； 举 两 个 实 例 ， 费 希 特 和 黑 格 尔 的 见 解 跟 商 业 就 毫 无 关 系 。 但 是 这 种 例 外 人 物 并 不 代 表 他 们 那 个 时 代 。 否 认 教 会 的 威 信 是 近 代 的 消 极 特 色 ， 这 比 它 的 积 极 特 色 即 承 认 科 学 的 威 信 ， 开 始 得 要 早 。 在 意 大 利 文 艺 复 兴 运 动 中 ， 科 学 只 占 一 个 极 微 末 的 地 位 ； 反 对 教 会 这 件 事 在 人 们 的 心 念 里 是 和 古 代 文 明 分 不 开 的 ， 仰 赖 的 仍 旧 是 过 去 ， 然 而 是 比 初 期 教 会 与 中 世 纪 还 渺 远 的 过 去 。 科 学 的 第 一 次 大 入 侵 是 １ ５ ４ ３ 年 哥 白 尼 学 说 的 发 表 ； 不 过 这 学 说 直 到 十 七 世 纪 经 过 开 普 勒 和 伽 利 略 着 手 改 进 ， 才 开 始 得 势 。 随 后 揭 开 了 科 学 与 教 义 之 间 的 长 期 战 斗 的 序 幕 ， 这 场 战 斗 中 守 旧 派 在 新 知 识 面 前 打 了 败 仗 。 科 学 的 威 信 是 近 代 大 多 数 哲 学 家 都 承 认 的 ； 由 于 它 不 是 统 治 威 信 ， 而 是 理 智 上 的 威 信 ， 所 以 是 一 种 和 教 会 威 信 大 不 相 同 的 东 西 。 否 认 它 的 人 并 不 遭 到 什 么 惩 罚 ； 承 认 它 的 人 也 决 不 为 从 现 实 利 益 出 发 的 任 何 道 理 所 左 右 。 它 在 本 质 上 求 理 性 裁 断 ， 全 凭 这 点 致 胜 。 并 且 ， 这 是 一 种 片 段 不 全 的 威 信 ； 不 像 天 主 教 的 那 套 教 义 ， 设 下 一 个 完 备 的 体 系 ， 概 括 人 间 道 德 、 人 类 的 希 望 、 以 及 宇 宙 的 过 去 和 未 来 的 历 史 。 它 只 对 当 时 似 乎 已 由 科 学 判 明 的 事 情 表 示 意 见 ， 这 在 无 知 的 茫 茫 大 海 中 只 不 过 是 个 小 岛 。 另 外 还 有 一 点 与 教 会 威 信 不 同 ： 教 会 威 信 宣 称 自 己 的 论 断 绝 对 确 实 ， 万 年 更 改 不 了 ； 科 学 的 论 断 却 是 在 ４ 卷 三 近 代 哲 学