近几年来,随着学术界对边缘交叉学科研究的重视,研究传统文化交叉关系的学者越来 越多,逐步开辟了中国学术文化研究的新局面。就易学与佛学的关系研究而言,代表性的研 究专著已经出现,相关的研究论文也与日俱增。但是,大部分的学者仍然停留在宏观的史论 研究,而很少作微观的原典著作研究。宏观研究固然重要,但如果缺乏全面细致的研究则容 易陷于空疏之谈,只能反映学术之间大致的发展脉络,而不能解决实际问题,甚至导致对 些重要问题产生错误的看法,而妨碍整个大文化体系的深入研究。微观研究虽然不能面对和 解决一些重大的学术问题,但由于对文本的解读和研究比较细致,也能发现和解决一些宏观 研究容易误解和忽视的问题,所以与宏观研究实际上是相得益彰、相辅相成的。本文所作的 虽然是微观的原典研究,但能注重结合宏观问题的研究,尽管所涉及的问题相对比较琐碎和 细小,但大多能围绕重大的学术问题来展开,所以与宏观的研究相比仍不失其重要意义。笔 者认为,研究《周易禅解》主要有六方面意义:一、从研究智旭思想的角度看,因为《灵峰 宗论》有被成时法师妄加删改的事实,所以通过智旭“释论”著作之一《周易禅解》的研究, 能更加准确地认识中年智旭的思想。二、从研究易佛关系角度看,因为《周易禅解》有鲜明 的援禅解《易》之特色,是学界公认的贯通易佛关系最全面的代表性著作,所以通过该著作 的研究无疑可以使一向隐密的易佛关系更加明朗,从而使易佛关系的研究更加深入。三、从 研究儒佛关系乃至三教关系的角度看,因为《周易禅解》深入剖析了易学与佛学之间的异同, 使佛学和儒学在《周易》的文本内容中获得了真正的全面的沟通,既有功于易学的多样化, 又有助于佛学的中国化,也有助于明代以来儒佛之间乃至儒道佛三教之间关系的调和,所以 深入研究《周易禅解》无疑能使三教关系研究取得更大的进步。四、从研究明末清初学术思 想文化的角度看,因为《周易禅解》是一代高僧智旭在国家改朝换代之际、个人生死攸关之 时、心思由迷转悟之后以民族文化精粹(易学和佛学)为研究对象的精心之作,取精用宏 蕴义丰赡,足以作为明清之际代表性的思想著作之一,所以对其思想的深入挖掘无疑有补学 界对该时代思想文化的全面研究。五、从建立中国文化解释学的角度看,因为《周易禅解》 是以佛学来全面解释《周易》的成功范例,其中不乏独特创新的解释方法和条例,所以对其 解说的方式进行研究无疑对当今学界构建有中国特色的解释学也是大有裨益的。六、从学术 现代化和全球化的角度看,因为《周易禅解》所探讨的不仅是两种文化之间的关系问题,而 且是高深莫测的宇宙和人生问题,具有很高的哲学价值,所以把其书中所思考的问题及其对 问题思考的过程和结论梳理出来,公诸于众,无疑对中国文化、东方文化乃至世界文化的深 入研究也有一定的现实意义 三、《〈周易禅解〉研究》的问题与方法 《周易禅解》虽然只是一部十万字左右的著作,但其中值得研究的问题并不少。就总体 而言,主要涉及三个关系问题:一是作者及其时代与该著作成书之关系。既要考察《周易禅 解》作者智旭的生平概况,又要考察智旭及其时代与《周易禅解》的关系问题,即硏究《周 易禅解》的写作原因、目的、思路、顺序以及流传情况。二是该著作文本的思想内容与传统 文化思想之关系。既要解读《周易禅解》的文本内容,又要挖掘其中蕴涵的思想,还要研究 其思想的创新问题。三是该著作与所涉及的研究领域之关系。既要实事求是总结《周易禅解》 各方面的思想成就,又要根据新的研究成果对著作的学术价值和地位作出如实的评判。就本 文的研究而言,主要围绕以下六个方面来展开 第一,与《周易禅解》作者相关的问题。《周易禅解》作者智旭作为明末著名的高僧 虽然历代以来对他的生平情况都有所记载,但主要都是根据《灵峰宗论》的说法,而对这些 说法的真实性问题并没有作深入的研究。因此,摆在我们面前的首要问题是:智旭究竟是 个什么样的人?为此,本文侧重探讨几个问题:各种记述智旭生平的材料有没有出入?如果近几年来，随着学术界对边缘交叉学科研究的重视，研究传统文化交叉关系的学者越来 越多，逐步开辟了中国学术文化研究的新局面。就易学与佛学的关系研究而言，代表性的研 究专著已经出现，相关的研究论文也与日俱增。但是，大部分的学者仍然停留在宏观的史论 研究，而很少作微观的原典著作研究。宏观研究固然重要，但如果缺乏全面细致的研究则容 易陷于空疏之谈，只能反映学术之间大致的发展脉络，而不能解决实际问题，甚至导致对一 些重要问题产生错误的看法，而妨碍整个大文化体系的深入研究。微观研究虽然不能面对和 解决一些重大的学术问题，但由于对文本的解读和研究比较细致，也能发现和解决一些宏观 研究容易误解和忽视的问题，所以与宏观研究实际上是相得益彰、相辅相成的。本文所作的 虽然是微观的原典研究，但能注重结合宏观问题的研究，尽管所涉及的问题相对比较琐碎和 细小，但大多能围绕重大的学术问题来展开，所以与宏观的研究相比仍不失其重要意义。笔 者认为，研究《周易禅解》主要有六方面意义：一、从研究智旭思想的角度看，因为《灵峰 宗论》有被成时法师妄加删改的事实，所以通过智旭“释论”著作之一《周易禅解》的研究， 能更加准确地认识中年智旭的思想。二、从研究易佛关系角度看，因为《周易禅解》有鲜明 的援禅解《易》之特色，是学界公认的贯通易佛关系最全面的代表性著作，所以通过该著作 的研究无疑可以使一向隐密的易佛关系更加明朗，从而使易佛关系的研究更加深入。三、从 研究儒佛关系乃至三教关系的角度看，因为《周易禅解》深入剖析了易学与佛学之间的异同， 使佛学和儒学在《周易》的文本内容中获得了真正的全面的沟通，既有功于易学的多样化， 又有助于佛学的中国化，也有助于明代以来儒佛之间乃至儒道佛三教之间关系的调和，所以 深入研究《周易禅解》无疑能使三教关系研究取得更大的进步。四、从研究明末清初学术思 想文化的角度看，因为《周易禅解》是一代高僧智旭在国家改朝换代之际、个人生死攸关之 时、心思由迷转悟之后以民族文化精粹（易学和佛学）为研究对象的精心之作，取精用宏， 蕴义丰赡，足以作为明清之际代表性的思想著作之一，所以对其思想的深入挖掘无疑有补学 界对该时代思想文化的全面研究。五、从建立中国文化解释学的角度看，因为《周易禅解》 是以佛学来全面解释《周易》的成功范例，其中不乏独特创新的解释方法和条例，所以对其 解说的方式进行研究无疑对当今学界构建有中国特色的解释学也是大有裨益的。六、从学术 现代化和全球化的角度看，因为《周易禅解》所探讨的不仅是两种文化之间的关系问题，而 且是高深莫测的宇宙和人生问题，具有很高的哲学价值，所以把其书中所思考的问题及其对 问题思考的过程和结论梳理出来，公诸于众，无疑对中国文化、东方文化乃至世界文化的深 入研究也有一定的现实意义。 三、《〈周易禅解〉研究》的问题与方法 《周易禅解》虽然只是一部十万字左右的著作，但其中值得研究的问题并不少。就总体 而言，主要涉及三个关系问题：一是作者及其时代与该著作成书之关系。既要考察《周易禅 解》作者智旭的生平概况，又要考察智旭及其时代与《周易禅解》的关系问题，即研究《周 易禅解》的写作原因、目的、思路、顺序以及流传情况。二是该著作文本的思想内容与传统 文化思想之关系。既要解读《周易禅解》的文本内容，又要挖掘其中蕴涵的思想，还要研究 其思想的创新问题。三是该著作与所涉及的研究领域之关系。既要实事求是总结《周易禅解》 各方面的思想成就，又要根据新的研究成果对著作的学术价值和地位作出如实的评判。就本 文的研究而言，主要围绕以下六个方面来展开： 第一，与《周易禅解》作者相关的问题。《周易禅解》作者智旭作为明末著名的高僧， 虽然历代以来对他的生平情况都有所记载，但主要都是根据《灵峰宗论》的说法，而对这些 说法的真实性问题并没有作深入的研究。因此，摆在我们面前的首要问题是：智旭究竟是一 个什么样的人？为此，本文侧重探讨几个问题：各种记述智旭生平的材料有没有出入？如果