第 一卷 11 致，就不可能了。由于不得不同自然或社会制度进行斗争，所 以必须在教育成一个人还是教育成一个公民之间加以选择， 因为我们不能同时教育成这两种人。 凡是一个小小的社会，当它的范围很窄，而内部又好好 团结的时候，便同大的社会相疏远。凡是爱国者对外国人都 是冷酷的：在他们心目中，外国人只不过是人，同他们是没 有什么关系的①。这种缺陷是不可避免的，然而是很微小的。 重要的是，要对那些同他们一块儿生活的人都很好。在国外， 斯巴达人是野心勃勃的，是很贪婪的，是不讲仁义的：然而 在他们国内，却处处洋溢着公正无私、和睦无间的精神。不 要相信那些世界主义者了，因为在他们的著作中，他们到遥 远的地方去探求他们不屑在他们周围履行的义务。这样的哲 学家之所以爱鞑靼人，为的是免得去爱他们的邻居。 自然人完全是为他自己而生活的：他是数的单位，是绝 对的统一体，只同他自己和他的同胞才有关系。公民只不过 是一个分数的单位，是依赖于分母的，它的价值在于他同总 体，即同社会的关系。好的社会制度是这样的制度：它知道 如何才能够最好地使人改变他的天性，如何才能够剥夺他的 绝对的存在，而给他以相对的存在，并且把“我”转移到共 同体中去，以便使各个人不再把自己看作一个独立的人，而 只看作共同体的一部分。罗马的一个公民，既不是凯尤斯，也 ①同样，共和国之间的战争也是比君主因之间的战争更加残酷的。但是，尽 管君王之间的战争比较缓和，然而可怕的却是他们的和平：与其做他们的臣民，倒 不如做他们的敌人。致 ， 就 不 可 能 了 。 由 于 不 得 不 同 自 然 或 社 会 制 度 进 行 斗 争 ， 所 以 必 须 在 教 育 成 一 个 人 还 是 教 育 成 一 个 公 民 之 间 加 以 选 择 ， 因 为 我 们 不 能 同 时 教 育 成 这 两 种 人 。 凡 是 一 个 小 小 的 社 会 ， 当 它 的 范 围 很 窄 ， 而 内 部 又 好 好 团 结 的 时 候 ， 便 同 大 的 社 会 相 疏 远 。 凡 是 爱 国 者 对 外 国 人 都 是 冷 酷 的 ： 在 他 们 心 目 中 ， 外 国 人 只 不 过 是 人 ， 同 他 们 是 没 有 什 么 关 系 的 ① 。 这 种 缺 陷 是 不 可 避 免 的 ， 然 而 是 很 微 小 的 。 重 要 的 是 ， 要 对 那 些 同 他 们 一 块 儿 生 活 的 人 都 很 好 。 在 国 外 ， 斯 巴 达 人 是 野 心 勃 勃 的 ， 是 很 贪 婪 的 ， 是 不 讲 仁 义 的 ； 然 而 在 他 们 国 内 ， 却 处 处 洋 溢 着 公 正 无 私 、 和 睦 无 间 的 精 神 。 不 要 相 信 那 些 世 界 主 义 者 了 ， 因 为 在 他 们 的 著 作 中 ， 他 们 到 遥 远 的 地 方 去 探 求 他 们 不 屑 在 他 们 周 围 履 行 的 义 务 。 这 样 的 哲 学 家 之 所 以 爱 鞑 靼 人 ， 为 的 是 免 得 去 爱 他 们 的 邻 居 。 自 然 人 完 全 是 为 他 自 己 而 生 活 的 ； 他 是 数 的 单 位 ， 是 绝 对 的 统 一 体 ， 只 同 他 自 己 和 他 的 同 胞 才 有 关 系 。 公 民 只 不 过 是 一 个 分 数 的 单 位 ， 是 依 赖 于 分 母 的 ， 它 的 价 值 在 于 他 同 总 体 ， 即 同 社 会 的 关 系 。 好 的 社 会 制 度 是 这 样 的 制 度 ： 它 知 道 如 何 才 能 够 最 好 地 使 人 改 变 他 的 天 性 ， 如 何 才 能 够 剥 夺 他 的 绝 对 的 存 在 ， 而 给 他 以 相 对 的 存 在 ， 并 且 把 “ 我 ” 转 移 到 共 同 体 中 去 ， 以 便 使 各 个 人 不 再 把 自 己 看 作 一 个 独 立 的 人 ， 而 只 看 作 共 同 体 的 一 部 分 。 罗 马 的 一 个 公 民 ， 既 不 是 凯 尤 斯 ， 也 第 一 卷 １ １ ① 同 样 ， 共 和 国 之 间 的 战 争 也 是 比 君 主 国 之 间 的 战 争 更 加 残 酷 的 。 但 是 ， 尽 管 君 王 之 间 的 战 争 比 较 缓 和 ， 然 而 可 怕 的 却 是 他 们 的 和 平 ： 与 其 做 他 们 的 臣 民 ， 倒 不 如 做 他 们 的 敌 人