10 爱弥儿 这样的习性。自由生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜 生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而 且，如果这种植物继续发育的话，它又会直立地生长的。人 的习性也是如此。只要人还处在同样的境地，他就能保持由 习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的：但 是，只要情况一有改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教 育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所 受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差 别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用 于适合天性的习惯，那么，我们就可以省得说这一番多余的 话了。 我们生来是有感觉的，而且我们一出生就通过各种方式 受到我们周围的事物的影响。可以说，当我们一意识到我们 的感觉，我们便希望去追求或者逃避产生这些感觉的事物，我 们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看 它们对我们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性 赋予我们的幸福和美满的观念。随着我们的感觉愈来愈敏锐， 眼界愈来愈开阔，这些倾向就愈来愈明显：但是，由于受到 了我们的习惯的遏制，所以它们也就或多或少地因为我们的 见解不同而有所变化。在产生这种变化以前，它们就是我所 说的我们内在的自然。 因此，必须把一切都归因于这些原始的倾向如果我们 所受的三种教育只不过是有所不同的话，这是可以的：但是， 当三种教育彼此冲突的时候，当我们培养一个人，不是为他 自己，而是为了别人的时候，又怎样办呢？这样，要配合一这 样 的 习 性 。 自 由 生 长 的 植 物 ， 虽 然 保 持 着 人 们 强 制 它 倾 斜 生 长 的 方 向 ， 但 是 它 们 的 液 汁 并 不 因 此 就 改 变 原 来 的 方 向 ， 而 且 ， 如 果 这 种 植 物 继 续 发 育 的 话 ， 它 又 会 直 立 地 生 长 的 。 人 的 习 性 也 是 如 此 。 只 要 人 还 处 在 同 样 的 境 地 ， 他 就 能 保 持 由 习 惯 产 生 的 习 性 ， 虽 然 这 些 习 性 对 我 们 来 说 是 最 不 自 然 的 ； 但 是 ， 只 要 情 况 一 有 改 变 ， 习 惯 就 消 失 了 ， 天 性 又 回 复 过 来 。 教 育 确 实 只 不 过 是 一 种 习 惯 而 已 。 不 是 有 一 些 人 忘 掉 了 他 们 所 受 的 教 育 ， 另 外 一 些 人 则 保 持 了 他 们 所 受 的 教 育 吗 ？ 这 种 差 别 从 什 么 地 方 产 生 的 呢 ？ 如 果 是 必 须 把 自 然 这 个 名 词 只 限 用 于 适 合 天 性 的 习 惯 ， 那 么 ， 我 们 就 可 以 省 得 说 这 一 番 多 余 的 话 了 。 我 们 生 来 是 有 感 觉 的 ， 而 且 我 们 一 出 生 就 通 过 各 种 方 式 受 到 我 们 周 围 的 事 物 的 影 响 。 可 以 说 ， 当 我 们 一 意 识 到 我 们 的 感 觉 ， 我 们 便 希 望 去 追 求 或 者 逃 避 产 生 这 些 感 觉 的 事 物 ， 我 们 首 先 要 看 这 些 事 物 使 我 们 感 到 愉 快 还 是 不 愉 快 ， 其 次 要 看 它 们 对 我 们 是 不 是 方 便 适 宜 ， 最 后 则 看 它 们 是 不 是 符 合 理 性 赋 予 我 们 的 幸 福 和 美 满 的 观 念 。 随 着 我 们 的 感 觉 愈 来 愈 敏 锐 ， 眼 界 愈 来 愈 开 阔 ， 这 些 倾 向 就 愈 来 愈 明 显 ； 但 是 ， 由 于 受 到 了 我 们 的 习 惯 的 遏 制 ， 所 以 它 们 也 就 或 多 或 少 地 因 为 我 们 的 见 解 不 同 而 有 所 变 化 。 在 产 生 这 种 变 化 以 前 ， 它 们 就 是 我 所 说 的 我 们 内 在 的 自 然 。 因 此 ， 必 须 把 一 切 都 归 因 于 这 些 原 始 的 倾 向 ； 如 果 我 们 所 受 的 三 种 教 育 只 不 过 是 有 所 不 同 的 话 ， 这 是 可 以 的 ； 但 是 ， 当 三 种 教 育 彼 此 冲 突 的 时 候 ， 当 我 们 培 养 一 个 人 ， 不 是 为 他 自 己 ， 而 是 为 了 别 人 的 时 候 ， 又 怎 样 办 呢 ？ 这 样 ， 要 配 合 一 １ ０ 爱 弥 儿