法律的理念【英]丹尼斯•罗伊德 但这种昙花一现的事例，大体上对人类思想的主流并无影响， 因此我们必须透过社会骚乱的外表，试着解释“对法律不满 的意识基础，以便了解人类历史中，在地理和文化上相去甚 远的文明里，经人反复提倡的这个观念，一一全然否定法律 或是至多把它当做人类社会不完美状况下必需的 罪恶。 本书稍后将把注意力集中于法律这种社会现象所扮演的 角色；它在强化社会控制力量方面的功能；以及它和“公正社 会”概念的关系。在这里我们不必预先揭示这类讨论，但应 将思想专注于其原因，一方面，全然否定对于法律的需要， 或另一方面，认为法律是一种罪恶，唯有人类不愿或不能构 建公正社会时，才可视为权宜之计而予以容忍的思路过程。 人性 当我们提到某些具有“意识形态”性质的思想或概念时， 我们的意思，是指它多少构成了我们对于世界的态度，以及 对人与世界、人与社会种种关系的看法。法律概念当然也有 “意识形态”的特性，以致我们观念中的法律不免会因我们 对人类在世界中地位的认识，对人类本性一如若干现代作者 乐于使用的称呼“人类要件”(human condition)所持的看法， 以及人类必须实践的目标而受影响。当我们声称法律是或不 是人类所必需时，我们显然不只是陈述一桩单纯物理上的事 实而已，譬如人类没有饮食就不能生存一一而是在从事一项 评价。我们实际上所说的是：由于人类的本性如此这般，因而 他只能在“有”或“没有”法律的情况下具备真正的“人类 要件”。这个陈述，本身隐含着对人类目标，何者益于人类， 以及实现这些目标所需条件等种种假设。 因为人类长久以来强烈地为这类问题所困扰，无怪乎各 个时代、各个社会的思想.家都被卷入有关人类天性中的伦理 品质或潜在趋向等永无休止的争论中。而这些争论，确实被 -6-制作：孔府藏书法律的理念 [英]丹尼斯•罗伊德 - 6 - 制作:孔府藏书 但这种昙花一现的事例，大体上对人类思想的主流并无影响， 因此我们必须透过社会骚乱的外表，试着解释“对法律不满” 的意识基础，以便了解人类历史中，在地理和文化上相去甚 远的文明里，经人反复提倡的这个观念，一一全然否定法律， 或是至多把它当做人类社会不完美状况下必需的 罪恶。 本书稍后将把注意力集中于法律这种社会现象所扮演的 角色;它在强化社会控制力量方面的功能;以及它和“公正社 会”概念的关系。在这里我们不必预先揭示这类讨论，但应 将思想专注于其原因，一方面，全然否定对于法律的需要， 或另一方面，认为法律是一种罪恶，唯有人类不愿或不能构 建公正社会时，才可视为权宜之计而予以容忍的思路过程。 人性 当我们提到某些具有“意识形态”性质的思想或概念时， 我们的意思，是指它多少构成了我们对于世界的态度，以及 对人与世界、人与社会种种关系的看法。法律概念当然也有 “意识形态”的特性，以致我们观念中的法律不免会因我们 对人类在世界中地位的认识，对人类本性—如若干现代作者 乐于使用的称呼“人类要件”( human condition)所持的看法， 以及人类必须实践的目标而受影响。当我们声称法律是或不 是人类所必需时，我们显然不只是陈述一桩单纯物理上的事 实而已，譬如人类没有饮食就不能生存—一而是在从事一项 评价。我们实际上所说的是:由于人类的本性如此这般，因而 他只能在“有”或“没有”法律的情况下具备真正的“人类 要件”。这个陈述，本身隐含着对人类目标，何者益于人类， 以及实现这些目标所需条件等种种假设。 因为人类长久以来强烈地为这类问题所困扰，无怪乎各 个时代、各个社会的思想.家都被卷入有关人类天性中的伦理 品质或潜在趋向等永无休止的争论中。而这些争论，确实被