列象在其中矣因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,變在其中 矣緊辟焉而命之,動在其中矣。”於此可見“易”之名蕾本義鳥 “變易η,《說文》所釋可從,易筒、不易等義,當爲後起之說。而所 謂““易兼有變易、交易、反易、對易、移易五義”,實皆不出“變易” 一義之範圍,舉“變易而五義可盛賅。至如以“日月“日出”釋 字形者,其旨不離“變易”,亦並可備焉参考心。視《周易》螯名的 西語意譯,多作《變化的警》( The book? Chan ges),即立足 於“易”字本義頗見確切。 要言之《周易》命名之義,“周”代名:“易主易。古代典 籍多筒稱鳥《易》即强調其養所言之“變化”大旨。而“六經之 名起於孔門弟子(本章學誠《文史道義》說);西漢初,《易》被 列鳥學官的“經詟之一學者遂尊稱馬《易經》。又因《易》被合 入經内並行,後來廣義上的《照易》则兼指“經”、“”。此即《周 易》名義及其前後流變的大略情狀。 五、《周易》一誉的性質,就經傅大旨分析, 應當視恳我國古代一部特殊的哲學尊 著 《周易》的性贺,歷來頗有爭論。主要的分是:或以焉是筮 膏,或以鳥是哲學著作。道一問题牽涉到對《周易》經傳大莪的認 識,因此這裹亦分經傅兩部分試作探討。 颗然,《易》的卦形、卦爻辭創成之後,其最突出的效用是占 筮。無論《周禮》謂“太卜掌《三易》之法”。還是《左傅》、《圈語》所 戴諸多《易》篮史例都足以印證一事實。但古代的占签往往與 政治大事密切相關,天子諸侯的政治、軍事措施,有時必须取决 IT