会属性的礼仪就是人生礼仪民俗。它既是社会物质生活状况的反映，又表现为一个民族的心 理状态。 (二)人生礼仪民俗的分类 我国传统的人生礼仪主要有诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼、葬礼。 二、传统婚姻民俗 (一)传统婚姻的民俗形态 我国是个历史悠久、幅员辽阔的多民族国家，在漫长的历史发展过程中形成了众多独特 的婚姻形态。不同的历史时期、不同的地区、不同的民族，其婚姻形态的表征是不一样的， 主要有： 1.抢劫婚 抢劫婚是社会发展的产物，其形态有两种-”女抢男”和”男抢女”.其形式因地域和文化 背景的不同可以分为奴役式抢亲、掠夺求亲、"格斗”婚礼、占有新娘式抢亲、模拟抢亲、私 奔抢婚六种类型.我国的抢婚现象有不少零散的史料记载.抢婚从一种现象到一种文化习俗 有其发生发展原因，其落后性将在婚俗发展中被淘汰 2.转房婚 一般是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟 弟死后兄长收娶其弟媳。当然，这种婚姻大多并非基于双方之间的感情，而是和家族内部的 财产继承直接联系起来了。既然妻子是丈夫家里出钱买来的，她自然就成为丈夫家庭财产的 一部分，丈夫死后也理所当然地不能外嫁，只能由家族或家庭内部的成员来继承。 3.表亲婚 表亲婚指兄弟的子女与姐妹的子女即姑舅表兄际之间互相缔结的婚配形式。表亲婚是古 人以亲族感情和继承特权为其依存基础而形成的多民族传统习俗，是原始社会古老的亚血缘 婚的遗风。这种落后的血缘近亲的婚俗对人类子孙繁衍、人种进化有严重危害，给婚配双方 及家庭带来许多不幸。我国新颁布的《婚姻法》己明令禁止，规定“三代以内的旁系血亲” 禁止结婚。 4.交换婚 这是一种变形的买卖婚姻，也是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。它是指两 个不同姓的家族通过协议，互换异性子女互为配偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子，必 须以一女嫁到对方家作为交换条件。 中国古代，从上到下，交换婚广为流行。比如西周时姬、姜两姓世代为婚。汉武帝娶卫 青之姐卫子夫为皇后，卫青则娶武帝姐平阳公主为妻，汉梁荒王刘嘉娶任宝姐妹，而任宝则 以刘嘉之妹刘园子为妻。当然，贵族之间的这种交换，其初衷乃是出于政治目的，扩大政治 资源，按现在的说法是：资源共享，强强联合。而穷人也不傻，自然学会了这一手，并且成 为交换婚的主要消费群体，其特点是：弱弱联合，互通有无，降低成本，节源开流。由于穷会属性的礼仪就是人生礼仪民俗。它既是社会物质生活状况的反映，又表现为一个民族的心 理状态。 （二）人生礼仪民俗的分类 我国传统的人生礼仪主要有诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼、葬礼。 二、传统婚姻民俗 （一）传统婚姻的民俗形态 我国是个历史悠久、幅员辽阔的多民族国家，在漫长的历史发展过程中形成了众多独特 的婚姻形态。不同的历史时期、不同的地区、不同的民族，其婚姻形态的表征是不一样的， 主要有： 1.抢劫婚 抢劫婚是社会发展的产物,其形态有两种--"女抢男"和"男抢女".其形式因地域和文化 背景的不同可以分为奴役式抢亲、掠夺求亲、"格斗"婚礼、占有新娘式抢亲、模拟抢亲、私 奔抢婚六种类型.我国的抢婚现象有不少零散的史料记载.抢婚从一种现象到一种文化习俗 有其发生发展原因,其落后性将在婚俗发展中被淘汰. 2.转房婚 一般是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟 弟死后兄长收娶其弟媳。当然，这种婚姻大多并非基于双方之间的感情，而是和家族内部的 财产继承直接联系起来了。既然妻子是丈夫家里出钱买来的，她自然就成为丈夫家庭财产的 一部分，丈夫死后也理所当然地不能外嫁，只能由家族或家庭内部的成员来继承。 3.表亲婚 表亲婚指兄弟的子女与姐妹的子女即姑舅表兄际之间互相缔结的婚配形式。表亲婚是古 人以亲族感情和继承特权为其依存基础而形成的多民族传统习俗，是原始社会古老的亚血缘 婚的遗风。这种落后的血缘近亲的婚俗对人类子孙繁衍、人种进化有严重危害，给婚配双方 及家庭带来许多不幸。我国新颁布的《婚姻法》已明令禁止，规定“三代以内的旁系血亲” 禁止结婚。 4.交换婚 这是一种变形的买卖婚姻，也是古代以人易人，对等交换的族外婚的延伸。它是指两 个不同姓的家族通过协议，互换异性子女互为配偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子，必 须以一女嫁到对方家作为交换条件。 中国古代，从上到下，交换婚广为流行。比如西周时姬、姜两姓世代为婚。汉武帝娶卫 青之姐卫子夫为皇后，卫青则娶武帝姐平阳公主为妻，汉梁荒王刘嘉娶任宝姐妹，而任宝则 以刘嘉之妹刘园子为妻。当然，贵族之间的这种交换，其初衷乃是出于政治目的，扩大政治 资源，按现在的说法是：资源共享，强强联合。而穷人也不傻，自然学会了这一手，并且成 为交换婚的主要消费群体，其特点是：弱弱联合，互通有无，降低成本，节源开流。由于穷