杨元素疏论半山云:“臣窍见唐贤,多以所为之文,见其人生平行事,如蓍蔡之不 谬。如李绅作《闵农》诗,当时文土称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰:读其书,知其 慈孝最隆也。近世丁谓诗有天门深九重,终当掉臂入,王禹你读之曰:入公门,犹鞠躬 如也。天门岂可掉臂入乎?此人必不忠。後果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻 其诗曰:今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。今睹其行事,已颇类矣。愿陛下详其言而 防其志。” 半山晚年所至处,书窗屏间云:“当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。”盖痛悔之词, 此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条,今移正 沈休文《锺山应西阳王教》一首五章,第四章用两足字韵。上云:“多值息心侣,结 架山之足。"下云:“所愿从之游,寸心於此足。”一章才四韵,而两韵同一字。又陆士衡 《拟古》一篇,用两音字。前云:“思君徽与音。後云:“归云难寄音。”东坡一诗用两耳 字。云:“二义不同,故得重用。”又涪翁一诗压两朋字云:“大府佳友朋。¨归鸟求其 朋。"又有一诗用两扁字韵:“责任媲和扁。¨持断问轮扁。”自注云:复有此一韵,事异 似不类出此也 鸩鸡鸣高树巅”,古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆土衡陶渊明皆用之。士衡对 用"虎啸深谷底”,渊明以对犬吠深巷中"。 古人五字,往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云:“但愬杯行迟。”曹子建应德琏皆 云:“公子敬爱客。"李少卿云:行人怀往路。苏子卿云:“征夫怀往路。¨左太冲云:绿 叶日夜黄。张景阳云:“密叶日夜疏。”《古诗》:“秋草凄以绿。”又:“秋草萋更碧。'谢 玄晖又云:“春草秋更绿。“如此者众,不可悉举 《西征赋》恶谑博字韵—联云:“成七国之称乱,翻助逆而诛错。”李善注云:“错, 七故反,今叶韵七各反。”然今时人读晁错为黾错,七各反,则以为不识字矣 何邵赠张华云:“在昔同班列,今者并园墟。”华答邵云:“自昔同寮寀,於今此园 庐。”今之酬和者如此,人必以为笑资矣 殊未来”之句,後人便以为休上人语。其未又有桂水日干里,因之平生怀"之句,唐《东 观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦,割截殆尽矣 鲍明远《升天行》云:“九籥隐丹经。”李善云:“《易纬》注:齐鲁之间,名门户及 藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转,故曰九籥。呲此可笑也。天门有九,故曰九籥。涪翁 云“九籥天阙守夜义"是也 世所传一日看除目,终年损道心”之语,乃姚合《武功县》诗也。 唐人多作五粒松诗,有以五粒为鬣者。大历时,监察御史顾惜《我国记》云:“松树 大连抱,有五粒子,形如桃仁而稍小。皮硬,中有仁。取而食之,味如胡桃,浸酒疗 风。"然则松名五粒者,以子名之也。 赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云:“公业有田常乏食,广文好客竟无氈。”又赠 蔡子华云:莫寻唐举问封侯,但遣麻姑为爬背。涪翁和东坡诗云:“人间化鹤三干岁, 海上看羊十九年。"陈无己赠何郎中云:“已度城阴先得句,不应从俗未忘荤。"唯徐师川 赠张仁云:“诗如云态度,人似柳风流。”“尤为工也。又半山与刘发诗云:“何妨过我论奇 字,亦复令公见异书。"则又用彼我两姓事。 杜诗云:冮江莲摇白羽,天棘梦青丝。”世不晓其用梦字,余考之,盖蔓字讹而为梦 耳。何逊《王孙游》“日碧草蔓丝"是也。天棘,天门冬也,如★香而蔓生。或以为柳,误 矣 《树萱录》云:杜工部诗,世传骨气高峭,如爽鹘摩霄,骏马绝地。”又唐人谓李贺 文体,如崇岩峭壁,万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗,自谓蹙金结绣而无痕 东坡诗有滟翻白兽樽中酒,归煮青泥坊底芹",为贬谪者设也。《续仙传》载-神仙 诗,有"滟翻王母九霞觞,谪向人间作酒狂"之语,盖用此耳。滟,一本作踏 殷芸《小说》载《马融列传》云:“融善鼓琴,吹笛之声一发,得蜻{列虫}出吟,有 如相和。原脱如字,据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻列虫},蔡邕《月令章句》以为蟋 蟀。马融《长笛赋》:“有洛客舍逆旅,吹笛为《气岀精列》、《相和》。"李善 云:“《歌录》日:古相和歌十八曲,《气出》一,《蜻{例虫}》二,古曲。”据《文 选》,当注作《气出》一,《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱 字。则殷芸所载,不唯谬甚,亦可笑也 丁晋公《筑球》诗,世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云:旁观各技痒,窃议杨元素疏论半山云：“臣窍见唐贤，多以所为之文，见其人生平行事，如蓍蔡之不 谬。如李绅作《闵农》诗，当时文士称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰：‘读其书，知其 慈孝最隆也。’近世丁谓诗有‘天门深九重，终当掉臂入’，王禹你读之曰：‘入公门，犹鞠躬 如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻 其诗曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已颇类矣。愿陛下详其言而 防其志。” 半山晚年所至处，书窗屏间云：“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”盖痛悔之词， 此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条，今移正。 沈休文《锺山应西阳王教》一首五章，第四章用两足字韵。上云：“多值息心侣，结 架山之足。”下云：“所愿从之游，寸心於此足。”一章才四韵，而两韵同一字。又陆士衡 《拟古》一篇，用两音字。前云：“思君徽与音。”後云：“归云难寄音。”东坡一诗用两耳 字。云：“二义不同，故得重用。”又涪翁一诗压两朋字云：“大府佳友朋。”“归鸟求其 朋。”又有一诗用两扁字韵：“责任媲和扁。”“持断问轮扁。”自注云：“复有此一韵，事异 似不类出此也。” “鸡鸣高树巅”，古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆士衡陶渊明皆用之。士衡对 用“虎啸深谷底”，渊明以对“犬吠深巷中”。 古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：“但愬杯行迟。”曹子建应德琏皆 云：“公子敬爱客。”李少卿云：“行人怀往路。”苏子卿云：“征夫怀往路。”左太冲云：“绿 叶日夜黄。”张景阳云：“密叶日夜疏。”《古诗》：“秋草凄以绿。”又：“秋草萋更碧。”谢 玄晖又云：“春草秋更绿。”如此者众，不可悉举。 《西征赋》恶谑博字韵一联云：“成七国之称乱，翻助逆而诛错。”李善注云：“错， 七故反，今叶韵七各反。”然今时人读晁错为黾错，七各反，则以为不识字矣。 何邵赠张华云：“在昔同班列，今者并园墟。”华答邵云：“自昔同寮寀，於今此园 庐。”今之酬和者如此，人必以为笑资矣。 江文通斅李陵等《杂体》三十首，内斅休上人《怨别》一首，有“日暮碧云合，佳人 殊未来”之句，後人便以为休上人语。其末又有“桂水日千里，因之平生怀”之句，唐《东 观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦，割截殆尽矣。 鲍明远《升天行》云：“九籥隐丹经。”李善云：“《易纬》注：齐鲁之间，名门户及 藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转，故曰九籥。”此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁 云“九籥天阙守夜义”是也。 世所传“一日看除目，终年损道心”之语，乃姚合《武功县》诗也。 唐人多作五粒松诗，有以五粒为鬣者。大历时，监察御史顾惜《我国记》云：“松树 大连抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒疗 风。”然则松名五粒者，以子名之也。 赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云：“公业有田常乏食，广文好客竟无氈。”又赠 蔡子华云：“莫寻唐举问封侯，但遣麻姑为爬背。”涪翁和东坡诗云：“人间化鹤三千岁， 海上看羊十九年。”陈无己赠何郎中云：“已度城阴先得句，不应从俗未忘荤。”唯徐师川 赠张仁云：“诗如云态度，人似柳风流。”尤为工也。又半山与刘发诗云：“何妨过我论奇 字，亦复令公见异书。”则又用彼我两姓事。 杜诗云：“江莲摇白羽，天棘梦青丝。”世不晓其用梦字，余考之，盖蔓字讹而为梦 耳。何逊《王孙游》“日碧草蔓丝”是也。天棘，天门冬也，如★香而蔓生。或以为柳，误 矣。 《树萱录》云：“杜工部诗，世传骨气高峭，如爽鹘摩霄，骏马绝地。”又唐人谓李贺 文体，如崇岩峭壁，万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗，自谓蹙金结绣而无痕 迹。 东坡诗有“滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹”，为贬谪者设也。《续仙传》载一神仙 诗，有“滟翻王母九霞觞，谪向人间作酒狂”之语，盖用此耳。滟，一本作踏。 殷芸《小说》载《马融列传》云：“融善鼓琴，吹笛之声一发，得蜻{列虫}出吟，有 如相和。原脱如字，据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻{列虫}，蔡邕《月令章句》以为蟋 蟀。马融《长笛赋》：“有洛客舍逆旅，吹笛为《气出精列》、《相和》。”李善 云：“《歌录》曰：‘古相和歌十八曲，《气出》一，《蜻{列虫}》二，古曲。’”据《文 选》，当注作《气出》一，《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱 字。则殷芸所载，不唯谬甚，亦可笑也。 丁晋公《筑球》诗，世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云：“旁观各技痒，窃议