②“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心专一读书,方能入脑入心。是 故谈起读书,人们往往强调晨读夜读,盖其时静也。张恨水写过“读书百宜录”,列下不少适宜读书的环 境,如“秋窗午后,小院无人”,“黄昏日落,负手庭除”,“大雪漫天,炉火小坐”,“银灯灿烂,画阁春温” 等等,都是“夫学须静也”的注解。陆游有诗:“书似青山常乱叠,灯如红豆最相思。”一灯如豆显然冷清 得很,甚至有点孤寂,但如此静境却是读书的佳境,“最相思”呵! ③1931年“九一八”事变后,日本帝国主义疯狂侵略我国,造成社会动荡不安,学生再不能安静读书 了,在1935年的北京“一二九”学生运动中,有个口号形象地反映了这一乱世情景,这就是:华北之大 已容不下一张平静的书桌。可见,读书是与宁静、安静联在一起的,丧失了静,“书桌”也就难于摆放了。 如今的大学,却也“被淹没在市场和人潮里”,“象牙塔”应有的宁静、安静,被商业化的各种喧闹破坏了 “书桌”虽然还在,但读书的效果却大大打了折扣 ④而且,静,不只是环境的静,更要有心态的静。还是诸葛亮在“诫子书”中说的:“非澹泊无以明 志,非宁静无以致远。”不恬静少欲,无法明确志向:不排除外来干扰,无法达到远大目标。如今,人 们不仅被声光电化等各种嘈杂之声所包围,而且被泛商品化催生的各种世俗欲望所追逼,心态既难于“澹 泊”,也难于“宁静”,如此也就难于“明志”与“致远”了 ⑤一个人的健康成长,离不开静,邹韬奋1928年12月在《生活》周刊上发表过一篇题为“静”的 文章,他说道:“有担任大事业魄力的人,和富有经验的人,富有修养的人,总有一个共同的德性,便是 ‘静’。我们试细心体会,可以看出一个人的学问,魄力,经验,修养等等的程度,往往和他们所有的‘静 的程度成正比例。 ⑥因此,面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状,人们应増强“寻获安静”的自觉。即使大环境一时难于安 静,也要努力营造宁静的小环境,像大学就应筑上一个“静”的围城,而决不可火上加油,增添杂乱。同 时,就个人来说,要不为世俗的欲望所惑,努力保持内心的明净与宁静。 ⑦《论语》有言:“知者乐水,仁者乐山。”一般的解释是,聪明的人喜欢水,仁慈的人喜欢山。南怀 瑾认为,此句应是“知者乐,水:仁者乐,山。”知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼泼 的。仁者的快乐,像山一样,崇高,伟大,宁静。按此解释,和韬奋所论一样,无论“知者”“仁者”,都 离不开静的品性。反过来说,就是“非宁静无以致远”,因而要重视“寻获安静 20.本文的中心论点是什么?(2分) 21.在文章②③段作者如何论证了“夫学须静也”的道理(4分) 22.文章结尾引南怀瑾对《论语》的解释与作者阐述的观点有什么联系?(2分) 参考答案: 20.面对物欲横流的社会,人应该追求内心的静。评分:共2分 21.答案示例:作者首先用诸葛亮训子的话提出“夫学须静也。”并阐释读书需要安静的环境这个道理,②“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心专一读书，方能入脑入心。是 故谈起读书，人们往往强调晨读夜读，盖其时静也。张恨水写过“读书百宜录”，列下不少适宜读书的环 境，如“秋窗午后，小院无人”，“黄昏日落，负手庭除”，“大雪漫天，炉火小坐”，“银灯灿烂，画阁春温” 等等，都是“夫学须静也”的注解。陆游有诗：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”一灯如豆显然冷清 得很，甚至有点孤寂，但如此静境却是读书的佳境，“最相思”呵！ ③1931 年“九一八”事变后，日本帝国主义疯狂侵略我国，造成社会动荡不安，学生再不能安静读书 了，在 1935 年的北京“一二九”学生运动中，有个口号形象地反映了这一乱世情景，这就是：华北之大， 已容不下一张平静的书桌。可见，读书是与宁静、安静联在一起的，丧失了静，“书桌”也就难于摆放了。 如今的大学，却也“被淹没在市场和人潮里”，“象牙塔”应有的宁静、安静，被商业化的各种喧闹破坏了， “书桌”虽然还在，但读书的效果却大大打了折扣。 ④而且，静，不只是环境的静，更要有心态的静。还是诸葛亮在“诫子书”中说的：“非澹泊无以明 志，非宁静无以致远。 ”不恬静少欲，无法明确志向；不排除外来干扰，无法达到远大目标。如今，人 们不仅被声光电化等各种嘈杂之声所包围，而且被泛商品化催生的各种世俗欲望所追逼，心态既难于“澹 泊”，也难于“宁静”，如此也就难于“明志”与“致远”了。 ⑤ 一个人的健康成长，离不开静，邹韬奋 1928 年 12 月在《生活》周刊上发表过一篇题为“静”的 文章，他说道：“有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是 ‘静’。我们试细心体会，可以看出一个人的学问，魄力，经验，修养等等的程度，往往和他们所有的‘静’ 的程度成正比例。 ” ⑥因此，面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状，人们应增强“寻获安静”的自觉。即使大环境一时难于安 静，也要努力营造宁静的小环境，像大学就应筑上一个“静”的围城，而决不可火上加油，增添杂乱。 同 时，就个人来说，要不为世俗的欲望所惑，努力保持内心的明净与宁静。 ⑦《论语》有言：“知者乐水，仁者乐山。”一般的解释是，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。南怀 瑾认为，此句应是“知者乐，水；仁者乐，山。 ”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼 的。仁者的快乐，像山一样，崇高，伟大，宁静。按此解释，和韬奋所论一样，无论“知者”“仁者”，都 离不开静的品性。反过来说，就是“非宁静无以致远”，因而要重视“寻获安静”。 20.本文的中心论点是什么？（2 分） 21.在文章②③段作者如何论证了“夫学须静也”的道理（4 分） 22.文章结尾引南怀瑾对《论语》的解释与作者阐述的观点有什么联系？（2 分） 参考答案： 20.面对物欲横流的社会，人应该追求内心的静。评分：共 2 分 21. 答案示例：作者首先用诸葛亮训子的话提出“夫学须静也。”并阐释读书需要安静的环境这个道理