客 他善至不願意知道 —如現在所說的 的就會之剖分為附級中，更在這些一階級之開的門争中，去尊求一切重要的歷史事變底基本的原因 程的觀點——這親點，是在社會底解濟發展中，在生產方式與交换方式的變化中，在由此產生 我在英文中亦如在其他許多文字中一樣用「歷史唯物論』這一名詞来表示一稱對於全世界歷史過 是否在侮辱他們。因此，我希望英國人的「等搬一（在德文就稱為庸人）不會太過於懂怒，如果 迹的整史觀稱為『歷史的不可知論。因為，宗教信徒將啊笑我，而不可知論者將梢怒地質問我 無論如何，有一件事情是阴监的：即使我是一個不可知論者，我也不能將這一本小册子所級 最，他就將他的「不知』成希鞭文，面稱之為「不可知論了。 科學家之時，常他還知道一些事情之時 ,他是唯物韵者；俱在他的科學以外，在他所不知道的觀 能的形式、頭騰底作用；就我所知，物贺世界是受不變的规律支配的…。…。。所以，當他是一個 物者和萬能者存在的；據我們所知道，物質和能是不能創造也不能消诚的；對於我們，思惟乃是 一可能性。他將對你說 ·就我們所知道或所能知道的來說，宇宙間是沒有造 這種承認去反對征時，那他就會立别要你開口。如果他抽象地承認唯發滴底可能性，但是具體地 京西不是在某偶我們所不知道的時候被創這起來的。可是，如果你在某一一定的情形之下，利用 ——能，是既不能创造又不能消诚的，但我們沒有任何證據，來證期运些 25