这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九O五年就己 着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”(2)。在我们各个抗日根据地从事 文学艺术工作的同志中，这个问题似乎是已经解决了，不需要再讲的了。其实不然。很多同 志对这个问题并没有得到明确的解决。因此，在他们的情绪中，在他们的作品中，在他们的 行动中，在他们对于文艺方针问题的意见中，就不免或多或少地发生和群众的需要不相符合， 和实际斗争的需要不相符合的情形。当然，现在和共产党、八路军、新四军在一起从事于伟 大解放斗争的大批的文化人、文学家、艺术家以及一般文艺工作者，虽然其中也可能有些人 是暂时的投机分子，但是绝大多数却都是在为着共同事业努力工作着。依靠这些同志，我们 的整个文学工作，戏剧工作，音乐工作，美术工作，都有了很大的成绩。这些文艺工作者， 有许多是抗战以后开始工作的：有许多在抗战以前就做了多时的革命工作，经历过许多辛苦， 并用他们的工作和作品影响了广大群众的。但是为什么还说即使这些同志中也有对于文艺是 为什么人的问题没有明确解决的呢？难道他们还有主张革命文艺不是为着人民大众而是为 着剥削者压迫者的吗？ 诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。 中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的 势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋(3)一类人，他们 虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无 产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人、张资平(4)这批人就是这样，这叫做汉奸 文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化， 是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶 级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也 是这样。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传 统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并 不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人 民服务的东西了。 那末，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、 农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。 第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即 八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳 动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。这四种人， 就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。 我们的文艺，应该为着上面说的四种人。我们要为这四种人服务，就必须站在无产阶级 的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作 家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的，他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知 识分子上面。而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键，正在 这里。我这样说，不是说在理论上。在理论上，或者说在口头上，我们队伍中没有一个人把 工农兵群众看得比小资产阶级知识分子还不重要的。我是说在实际上，在行动上。在实际上， 在行动上，他们是否对小资产阶级知识分子比对工农兵还更看得重要些呢？我以为是这样。 有许多同志比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地去表现他们，原 谅并辩护他们的缺点，而不是引导他们和自己一道去接近工农兵群众，去参加工农兵群众的这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已 着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”⑵。在我们各个抗日根据地从事 文学艺术工作的同志中，这个问题似乎是已经解决了，不需要再讲的了。其实不然。很多同 志对这个问题并没有得到明确的解决。因此，在他们的情绪中，在他们的作品中，在他们的 行动中，在他们对于文艺方针问题的意见中，就不免或多或少地发生和群众的需要不相符合， 和实际斗争的需要不相符合的情形。当然，现在和共产党、八路军、新四军在一起从事于伟 大解放斗争的大批的文化人、文学家、艺术家以及一般文艺工作者，虽然其中也可能有些人 是暂时的投机分子，但是绝大多数却都是在为着共同事业努力工作着。依靠这些同志，我们 的整个文学工作，戏剧工作，音乐工作，美术工作，都有了很大的成绩。这些文艺工作者， 有许多是抗战以后开始工作的；有许多在抗战以前就做了多时的革命工作，经历过许多辛苦， 并用他们的工作和作品影响了广大群众的。但是为什么还说即使这些同志中也有对于文艺是 为什么人的问题没有明确解决的呢？难道他们还有主张革命文艺不是为着人民大众而是为 着剥削者压迫者的吗？ 诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。 中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的 势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋⑶一类人，他们 虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无 产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人、张资平⑷这批人就是这样，这叫做汉奸 文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化， 是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶 级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也 是这样。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传 统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并 不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人 民服务的东西了。 那末，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、 农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。 第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即 八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳 动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。这四种人， 就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。 我们的文艺，应该为着上面说的四种人。我们要为这四种人服务，就必须站在无产阶级 的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作 家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的，他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知 识分子上面。而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键，正在 这里。我这样说，不是说在理论上。在理论上，或者说在口头上，我们队伍中没有一个人把 工农兵群众看得比小资产阶级知识分子还不重要的。我是说在实际上，在行动上。在实际上， 在行动上，他们是否对小资产阶级知识分子比对工农兵还更看得重要些呢？我以为是这样。 有许多同志比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地去表现他们，原 谅并辩护他们的缺点，而不是引导他们和自己一道去接近工农兵群众，去参加工农兵群众的