发过程,表明在古老的文字中,就有了艺术化的科学发现的表达,生动地说明科 学与艺术之间有着密切的关系 李政道以物理学家的独特视角审视了中国文化中的许多现象,逐步形成了 对科学与艺术关系的新认识。他认为,艺术,例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等, 是用创新的手法去唤起人们的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。情感 越真挚,唤起就越强烈,反响就越普遍,反映这种情感的艺术就越优秀。科学, 如天文学、物理学、化学、生物学等,是对自然界现象进行的新的准确的概括和 抽象。科学家的概括和抽象阐述越简单,应用就越广泛,科学发现和创造就越有 价值 李政道进一步认为,艺术家对情感表达的创造,科学家对自然规律的揭示 有个共同特点:它们都源于人们的智慧和创造力,都追求真理的普遍性。不同的 是,科学家追求的普遍性是他所揭示的自然规律的普遍适用性,它的真理性植根 于科学家以外的世界,而艺术家追求的普遍性虽然也是外在的,但植根于整个人 类,没有时间和空间的界限 从这个观点出发,李政道再去审视历史文化中科学与艺术的关系就更清楚 了:科学和艺术在人类历史初期是融合在一起的,只是随着社会的发展和分工的 细化才逐渐被分开。这种“分开”既有其进步的一面,也有其不利的一面,使从 事科学的人对艺术一窍不通或者仅仅作为业余爱好,而从事艺术的人,对科学也 往往全然无知。这种绝然分割的局限思维对各自从事的科学或艺术事业无疑是个 损害。如果我们的科学家能了解艺术,那么丰富的艺术的创造和情感的丰富,可 以帮助科学家的科学发现和创造;而我们的艺术家如果了解科学,那么科学知识 和创造精神也可以激发他们的艺术创造力 (洗自2001年5月27日《科学时报》,有删节)发过程，表明在古老的文字中，就有了艺术化的科学发现的表达，生动地说明科 学与艺术之间有着密切的关系。 李政道以物理学家的独特视角审视了中国文化中的许多现象，逐步形成了 对科学与艺术关系的新认识。他认为，艺术，例如诗歌、绘画、雕塑、音乐等， 是用创新的手法去唤起人们的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。情感 越真挚，唤起就越强烈，反响就越普遍，反映这种情感的艺术就越优秀。科学， 如天文学、物理学、化学、生物学等，是对自然界现象进行的新的准确的概括和 抽象。科学家的概括和抽象阐述越简单，应用就越广泛，科学发现和创造就越有 价值。 李政道进一步认为，艺术家对情感表达的创造，科学家对自然规律的揭示 有个共同特点：它们都源于人们的智慧和创造力，都追求真理的普遍性。不同的 是，科学家追求的普遍性是他所揭示的自然规律的普遍适用性，它的真理性植根 于科学家以外的世界，而艺术家追求的普遍性虽然也是外在的，但植根于整个人 类，没有时间和空间的界限。 从这个观点出发，李政道再去审视历史文化中科学与艺术的关系就更清楚 了：科学和艺术在人类历史初期是融合在一起的，只是随着社会的发展和分工的 细化才逐渐被分开。这种“分开”既有其进步的一面，也有其不利的一面，使从 事科学的人对艺术一窍不通或者仅仅作为业余爱好，而从事艺术的人，对科学也 往往全然无知。这种绝然分割的局限思维对各自从事的科学或艺术事业无疑是个 损害。如果我们的科学家能了解艺术，那么丰富的艺术的创造和情感的丰富，可 以帮助科学家的科学发现和创造；而我们的艺术家如果了解科学，那么科学知识 和创造精神也可以激发他们的艺术创造力。 （洗自 2001 年 5 月 27 日《科学时报》，有删节）