丙(乙)、精神 第六章精神 当理性之确信其自身即是一切实在这一确定性已上升为 真理性,亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世 界即是它的自身时,理性就成了精神①。—前面经历过的 最后一个运动阶段,曾表明过精神的形成情况,因为在那个 运动阶段中,意识的对象,亦即纯粹范畴,曾上升为理性的 概念。在从事于观察的理性中,自我①ch)与存在、自为存 在与自在存在的这种纯粹统一,已被规定为自在或存在,而 且理性的意识已发现了自己。但是,理性的观察,真正说来 与其说是在从事发现,倒不如说是在扬弃直接发现其对象的 这种本能,扬弃观察理性的这种无意识状态。被直观了的范 畴,被发现了的事物,是作为“我”的自为存在而进入意识 里的,此时的我,已知道它自己在客观本质中乃是自我往主 体〕。但是,范畴之被规定为与自在存在相对立的自为存在, ①黑格尔把客观的真理性与主观的确定性对立起来,从这个意义上说,精 神就是理性的真理性,就是具体的理性,就是客观的精神世界,包括从最低形式 的家庭直至最高形式的家教。我们通常所说的民族精神、文化精神、时代精神,也 就是这里说的这种精神。它是由本书上卷讨论的意识、自我意识、理性进一步发 展从而客观化而成的 译者第 六 章 精 神 当 理 性 之 确 信 其 自 身 即 是 一 切 实 在 这 一 确 定 性 已 上 升 为 真 理 性 ， 亦 即 理 性 已 意 识 到 它 的 自 身 即 是 它 的 世 界 、 它 的 世 界 即 是 它 的 自 身 时 ， 理 性 就 成 了 精 神 ① 。 — — 前 面 经 历 过 的 最 后 一 个 运 动 阶 段 ， 曾 表 明 过 精 神 的 形 成 情 况 ， 因 为 在 那 个 运 动 阶 段 中 ， 意 识 的 对 象 ， 亦 即 纯 粹 范 畴 ， 曾 上 升 为 理 性 的 概 念 。 在 · 从 · 事 · 于 · 观 · 察 · 的 理 性 中 ， · 自 · 我 （ Ｉ ｃ ｈ ） 与 · 存 · 在 、 · 自 · 为 存 在 与 · 自 · 在 存 在 的 这 种 纯 粹 统 一 ， 已 被 规 定 为 · 自 · 在 或 · 存 · 在 ， 而 且 理 性 的 意 识 · 已 · 发 · 现 了 自 己 。 但 是 ， 理 性 的 观 察 ， 真 正 说 来 与 其 说 是 在 从 事 发 现 ， 倒 不 如 说 是 在 扬 弃 直 接 发 现 其 对 象 的 这 种 本 能 ， 扬 弃 观 察 理 性 的 这 种 无 意 识 状 态 。 · 被 · 直 · 观 · 了 · 的 · 范 · 畴 ， · 被 · 发 · 现 · 了 · 的 · 事 · 物 ， 是 作 为 “ 我 ” 的 · 自 · 为 · 存 · 在 而 进 入 意 识 里 的 ， 此 时 的 我 ， 已 知 道 它 自 己 在 客 观 本 质 中 乃 是 自 我 〔 主 体 〕 。 但 是 ， 范 畴 之 被 规 定 为 与 自 在 存 在 相 对 立 的 自 为 存 在 ， 丙 （ 乙 ） 、 精 神 ① 黑 格 尔 把 客 观 的 · 真 · 理 · 性 与 主 观 的 · 确 · 定 · 性 对 立 起 来 ， 从 这 个 意 义 上 说 ， 精 神 就 是 理 性 的 · 真 · 理 · 性 ， 就 是 具 体 的 理 性 ， 就 是 客 观 的 精 神 世 界 ， 包 括 从 最 低 形 式 的 家 庭 直 至 最 高 形 式 的 家 教 。 我 们 通 常 所 说 的 民 族 精 神 、 文 化 精 神 、 时 代 精 神 ， 也 就 是 这 里 说 的 这 种 精 神 。 它 是 由 本 书 上 卷 讨 论 的 意 识 、 自 我 意 识 、 理 性 进 一 步 发 展 从 而 客 观 化 而 成 的 。 — — 译 者