丙(乙)、精神 也同样是片面的,是一个正在自身扬弃的环节。因此,范畴, 对意识而言,就按其普遍真实意义而被规定为自在而又自为 存在着的本质。这种仍然是抽象的、却构成着事情自身的规 定,才是精神性的本质,而关于精神本质的意识,则是关于 精神本质的一种形式知识,尽管这种形式知识,也到处接触 到精神本质的各种内容。事实上,这种意识,作为一种个别 事物,与普遍实体还是有区别的,它不是任意地制定武断的 法律,就是以为法律都是象它们自在自为的那个样子具备于 它自己的知识本身之中;并且,它还认为自己是有权审断这 些法律的仲裁人 或者,如果再从实体这一方面来说,那 么,实体就是还没有意识到其自身的那种自在面又自为地存 在着的精神本质。至于既认识到自己即是一个现实的意识同 时又将其自身呈现于自己之前(意识到了其自身)的那种自 在而又自为地存在着的本质,就是精神。0 它的精神性的本质,在前面已被叫做伦理实体;但精神 本身则是伦理现实。精神是这样一种现实意识的自我,这种 现实意识与精神是对立着的,或者更应该说,现实意识与它 自己,与作为客观现实世界的它自己,是对立着的,不过这 样一来,客观现实世界对自我而言已完全丧失其为有异于自 我的一种外来物的意义,同样,自我对客观现实世界而言也 ①在开头这一段,黑格尔概括地回顾了精神由理性发展形成的过程。首先, 理性在自在存在元素中发展了范畴(存在与我的统一体),(见本书上卷161-232 页):然后,又在自为存在元素中发展了范畴C上卷232260页):最后,理性把 范畴当作自在面自为的本质据而有之〔卷260-290页)。但理性当时还只是实 体,等到这实体变为主体(自我),它就成了精神。—译者也 同 样 是 片 面 的 ， 是 一 个 正 在 自 身 扬 弃 的 环 节 。 因 此 ， 范 畴 ， 对 意 识 而 言 ， 就 按 其 普 遍 真 实 意 义 而 被 规 定 为 · 自 · 在 · 而 · 又 · 自 · 为 存 在 着 的 本 质 。 这 种 仍 然 是 · 抽 · 象 · 的 、 却 构 成 着 · 事 · 情 · 自 · 身 的 规 定 ， 才 是 · 精 · 神 · 性 · 的 · 本 · 质 ， 而 关 于 精 神 本 质 的 意 识 ， 则 是 关 于 精 神 本 质 的 一 种 形 式 知 识 ， 尽 管 这 种 形 式 知 识 ， 也 到 处 接 触 到 精 神 本 质 的 各 种 内 容 。 事 实 上 ， 这 种 意 识 ， 作 为 一 种 个 别 事 物 ， 与 普 遍 实 体 还 是 有 区 别 的 ， 它 不 是 任 意 地 制 定 武 断 的 法 律 ， 就 是 以 为 法 律 都 是 象 它 们 自 在 自 为 的 那 个 样 子 具 备 于 它 自 己 的 知 识 本 身 之 中 ； 并 且 ， 它 还 认 为 自 己 是 有 权 审 断 这 些 法 律 的 仲 裁 人 。 — — 或 者 ， 如 果 再 从 实 体 这 一 方 面 来 说 ， 那 么 ， 实 体 就 是 还 没 有 · 意 · 识 · 到 其 自 身 的 那 种 · 自 · 在 · 面 · 又 · 自 · 为 · 地 · 存 · 在 · 着 · 的 精 神 本 质 。 至 于 既 认 识 到 自 己 即 是 一 个 现 实 的 意 识 同 时 又 将 其 自 身 呈 现 于 自 己 之 前 〔 意 识 到 了 其 自 身 〕 的 那 种 · 自 · 在 · 而 · 又 · 自 · 为 · 地 · 存 · 在 · 着 · 的 本 质 ， 就 是 · 精 · 神 。 ① 它 的 精 神 性 的 · 本 · 质 ， 在 前 面 已 被 叫 做 · 伦 · 理 · 实 · 体 ； 但 精 神 本 身 则 是 · 伦 · 理 · 现 · 实 。 精 神 是 这 样 一 种 现 实 意 识 的 · 自 · 我 ， 这 种 现 实 意 识 与 精 神 是 对 立 着 的 ， 或 者 更 应 该 说 ， 现 实 意 识 与 它 自 己 ， 与 作 为 客 观 现 实 · 世 · 界 的 它 自 己 ， 是 对 立 着 的 ， 不 过 这 样 一 来 ， 客 观 现 实 世 界 对 自 我 而 言 已 完 全 丧 失 其 为 有 异 于 自 我 的 一 种 外 来 物 的 意 义 ， 同 样 ， 自 我 对 客 观 现 实 世 界 而 言 也 ２ 丙 （ 乙 ） 、 精 神 ① 在 开 头 这 一 段 ， 黑 格 尔 概 括 地 回 顾 了 精 神 由 理 性 发 展 形 成 的 过 程 。 首 先 ， 理 性 在 自 在 存 在 元 素 中 发 展 了 范 畴 （ 存 在 与 我 的 统 一 体 ） ， 〔 见 本 书 上 卷 １ ６ １ — ２ ３ ２ 页 〕 ； 然 后 ， 又 在 自 为 存 在 元 素 中 发 展 了 范 畴 〔 上 卷 ２ ３ ２ — ２ ６ ０ 页 〕 ； 最 后 ， 理 性 把 范 畴 当 作 自 在 面 自 为 的 本 质 据 而 有 之 〔 上 卷 ２ ６ ０ — ２ ９ ０ 页 〕 。 但 理 性 当 时 还 只 是 实 体 ， 等 到 这 实 体 变 为 主 体 （ 自 我 ） ， 它 就 成 了 精 神 。 — — 译 者