关，这种争论往往涉及政治共同体的基本信念、基本价值、基本生活方式以及基本制 度之根据，从而必然成为所有人文社会科学的共同关切。“20世纪上半叶爆发了很多 重大的历史事件，“两次世界大战、多次革命以及形形色色的极权主义对人类价值的 威胁“，使人们重新认识人与政治的关联，而“我们时代的政治哲学“致力于审视这些 重大事件的意义，分析当代社会结构的诸多特点。置身于弥漫着现代性观念的全球化 时代，人们对问题的思考非常现实，如何公平地分配社会资源，如何建构促进人的幸 福的正义原则，成为政治哲学家最重要的理论努力。 正义因此成为当今时代最重要的政治价值。从世界局势看，“左右国际社会局势 并支配国际社会游戏的基本规则是政治权力规则，而非世界公民的权利正义，因而在 最理想的情况，人类社会所能获得的也只不过是某种基于均衡或力量制衡的暂时稳定 和临时秩序均衡。“在日常生活中，不正义甚至不道德的现象也冲击着人们的视觉神 经。当获取利益与坚持正义产生了矛盾，很多人毫不犹豫地选择前者，丝毫不考虑正 义"对文明社会的重要意义。长此以往，将会产生严重的社会问题。在调节社会分配、 缩小贫富差距等方面，“公平正义比阳光还要有光辉。“它已经成为评价当代社会发展 水平和人民幸福程度的重要尺度， 通常认为，政治哲学的当代复兴是从罗尔斯的《正义论》开始的。罗尔斯”把政 治哲学视为现实主义的乌托邦，即探索可行的政治可能性的界限。”他以理想的正义 面对现实问题，认为“正义是社会制度的首要价值。"正义难以脱离平等而独立存在 对平等的理解直接影响正义论的设计，罗尔斯关心出身和天赋较低的人，把个人的天 赋看作社会的共同财产，以“公平的正义“抵达“事实上的平等”。问题在于，因为出身 和天赋不平等便得到补偿，是否属于道德应得？对平等的理解不能脱离历史积淀，且 不论道德人格的设计在多大程度上符合实际，仅公平地调节社会的共同财产，赋予因 关，这种争论往往涉及政治共同体的基本信念、基本价值、基本生活方式以及基本制 度之根据，从而必然成为所有人文社会科学的共同关切。”20 世纪上半叶爆发了很多 重大的历史事件，“两次世界大战、多次革命以及形形色色的极权主义对人类价值的 威胁”，使人们重新认识人与政治的关联，而“我们时代的政治哲学”致力于审视这些 重大事件的意义，分析当代社会结构的诸多特点。置身于弥漫着现代性观念的全球化 时代，人们对问题的思考非常现实，如何公平地分配社会资源，如何建构促进人的幸 福的正义原则，成为政治哲学家最重要的理论努力。 正义因此成为当今时代最重要的政治价值。从世界局势看，“左右国际社会局势 并支配国际社会游戏的基本规则是政治权力规则，而非世界公民的权利正义，因而在 最理想的情况，人类社会所能获得的也只不过是某种基于均衡或力量制衡的暂时稳定 和临时秩序均衡。”在日常生活中，不正义甚至不道德的现象也冲击着人们的视觉神 经。当获取利益与坚持正义产生了矛盾，很多人毫不犹豫地选择前者，丝毫不考虑“正 义”对文明社会的重要意义。长此以往，将会产生严重的社会问题。在调节社会分配、 缩小贫富差距等方面，“公平正义比阳光还要有光辉。”它已经成为评价当代社会发展 水平和人民幸福程度的重要尺度。 通常认为，政治哲学的当代复兴是从罗尔斯的《正义论》开始的。罗尔斯“把政 治哲学视为现实主义的乌托邦，即探索可行的政治可能性的界限。”他以理想的正义 面对现实问题，认为“正义是社会制度的首要价值。”正义难以脱离平等而独立存在， 对平等的理解直接影响正义论的设计，罗尔斯关心出身和天赋较低的人，把个人的天 赋看作社会的共同财产，以“公平的正义”抵达“事实上的平等”。问题在于，因为出身 和天赋不平等便得到补偿，是否属于道德应得？对平等的理解不能脱离历史积淀，且 不论道德人格的设计在多大程度上符合实际，仅公平地调节社会的共同财产，赋予因