和自然之间的关系似乎已经被彻底地安放好。此时的自然能够听命于人的命令,也正因为它 能够听命于人的命令,人的文明也开始逐日地进步。但批判理论却告诉我们,它同时意味着 对于人和自然之间的关系的彻底阻断,他们所依据的的神话中一个细节。这个细节大概你们 都知道,就是关于海妖的歌声的诱惑。那么,海妖的歌声在这里意味着什么?它意味着纯粹 的自然,听从海妖的歌声的引导就会回到对于自然的迷醉,重新回到自然的怀抱、与自然融 为一体。要想抵挡得住海妖的歌声的诱惑,就意味着必须拉开和原初的自然之间的距离,让 人远离自然。人不仅仅远离自然,而且以人和自然之间被拉开的距离为前提人还能够返回头 来把自然做成是供人驾驭的对象。只有这样才能够守住人们辛辛苦苦换来的文明。在此背景 之下,批判理论进一步指出人类为此过程也付出了惨重的代价。这个惨重的代价主要是体现 在无论是奥德修斯还是服从奧德修斯的水手都彻底丧失了与自然发生真实关系的可能 先是水手,水手之所以能够抵挡得住海妖的歌声的诱惑靠的是什么?这个你们可能已经 知道,对,靠的是耳朵里的蜡。用腊封住耳朵是奧德修斯的命令,是他对水手们的安排 它意味着水手虽然在现实的生活中和自然发生最直接的关系,但却无法真正地感受到自然。 把这一点放到现代世界的语境中,批判理论认为工人与对象世界之间的关系就是水手与海妖 的歌声之间的关系,它们之间是被阻断的关系。工人整个的劳作是被发自奥德修斯的命令所 事先规定的,所以工人们的感性是一种事先被规定了范围的感性,它无法感知更多的关于自 然的丰富内容。工人的劳动既不能带来马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中所讲的感 性的解放,也没有马尔库塞所讲的那种能够直接地打开人和自然之间内在关联的新感性的 意义。放在水手们身上这一层蜡阻住的是人和自然之间发生真实的对话的可能性。在这点上 批判理论的立场与传统的马克思主义的立场不同。传统的马克思主义在解释黑格尔意义上的 主奴辩证法时强调,奴隶们是真正和对象世界打交道的,正因如此真正的主体地位应该在奴 隶这里被第一次贏得。受此影响,中国的学生们在阅读马克思的学说的时候往往会认为工人 们就是历史的主体,因为他们是直接和对象世界打交道的。批判理论告诉我们,在劳动中人 与自然之间的关系实际上是一种被阻断了的关系 同学们也许会说,还有奥德修斯呢,他没有被堵上耳朵啊。对,奥德修斯没有被堵上耳 朵,他依然可以倾听来自自然的召唤,所以他知道自然是如何的美,知道那意味着怎样的极 乐。但批判理论家认为,奧德修斯也被阻断了与自然之间的真实关系。这又是为什么呢? 同学们应该知道奥德修斯是凭什么自我保存下来的吧?对,奥德修斯的办法是让水手们把他 紧紧地捆绑在桅杄之上。虽然他一听到海妖的歌声便极力挣脱、想投奔到海妖的怀抱,但他 却无法挣脱绳索。水手们把他绑在桅杆上,既是为了保全奥德修斯的性命,也是为了保全12 和自然之间的关系似乎已经被彻底地安放好。此时的自然能够听命于人的命令，也正因为它 能够听命于人的命令，人的文明也开始逐日地进步。但批判理论却告诉我们，它同时意味着 对于人和自然之间的关系的彻底阻断，他们所依据的的神话中一个细节。这个细节大概你们 都知道，就是关于海妖的歌声的诱惑。那么，海妖的歌声在这里意味着什么？它意味着纯粹 的自然，听从海妖的歌声的引导就会回到对于自然的迷醉，重新回到自然的怀抱、与自然融 为一体。要想抵挡得住海妖的歌声的诱惑，就意味着必须拉开和原初的自然之间的距离，让 人远离自然。人不仅仅远离自然，而且以人和自然之间被拉开的距离为前提人还能够返回头 来把自然做成是供人驾驭的对象。只有这样才能够守住人们辛辛苦苦换来的文明。在此背景 之下，批判理论进一步指出人类为此过程也付出了惨重的代价。这个惨重的代价主要是体现 在无论是奥德修斯还是服从奥德修斯的水手都彻底丧失了与自然发生真实关系的可能。 先是水手，水手之所以能够抵挡得住海妖的歌声的诱惑靠的是什么？这个你们可能已经 知道，对， 靠的是耳朵里的蜡。用腊封住耳朵是奥德修斯的命令，是他对水手们的安排。 它意味着水手虽然在现实的生活中和自然发生最直接的关系，但却无法真正地感受到自然。 把这一点放到现代世界的语境中，批判理论认为工人与对象世界之间的关系就是水手与海妖 的歌声之间的关系，它们之间是被阻断的关系。工人整个的劳作是被发自奥德修斯的命令所 事先规定的，所以工人们的感性是一种事先被规定了范围的感性，它无法感知更多的关于自 然的丰富内容。工人的劳动既不能带来马克思在《1844 年经济学─哲学手稿》中所讲的感 性的解放， 也没有马尔库塞所讲的那种能够直接地打开人和自然之间内在关联的新感性的 意义。放在水手们身上这一层蜡阻住的是人和自然之间发生真实的对话的可能性。在这点上， 批判理论的立场与传统的马克思主义的立场不同。传统的马克思主义在解释黑格尔意义上的 主奴辩证法时强调，奴隶们是真正和对象世界打交道的，正因如此真正的主体地位应该在奴 隶这里被第一次赢得。受此影响，中国的学生们在阅读马克思的学说的时候往往会认为工人 们就是历史的主体，因为他们是直接和对象世界打交道的。批判理论告诉我们，在劳动中人 与自然之间的关系实际上是一种被阻断了的关系。 同学们也许会说，还有奥德修斯呢，他没有被堵上耳朵啊。对，奥德修斯没有被堵上耳 朵，他依然可以倾听来自自然的召唤,所以他知道自然是如何的美，知道那意味着怎样的极 乐。 但批判理论家认为，奥德修斯也被阻断了与自然之间的真实关系。这又是为什么呢？ 同学们应该知道奥德修斯是凭什么自我保存下来的吧？对，奥德修斯的办法是让水手们把他 紧紧地捆绑在桅杆之上。虽然他一听到海妖的歌声便极力挣脱、想投奔到海妖的怀抱，但他 却无法挣脱绳索。水手们把他绑在桅杆上， 既是为了保全奥德修斯的性命， 也是为了保全