把观者引回到实际人生,使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题,不能专心致 志地欣赏形象本身的美 艺术上有许多地方,乍看起来,似乎不近情理。古希腊和中国旧日戏的角色往 往带面具,穿高底鞋,表演时用歌唱的声调,不像平常说话。埃及雕刻对于人体 加以抽象化,往往干篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲,中世 纪“哥特式”″诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代 的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂,它固然时有流弊, 其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然,但是他们的目的正 在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵,不论平仄,做诗却要押韵,要论 平仄,道理也是如此,艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的 仅在妙肖人生和自然,我们既已有人生和自然了,又何必取乎艺术呢? 艺术都是主观的,都是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化。艺 术都要有情感,但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能 的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家,否则我的生平可以 写成-部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的 情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丟开亲子回国时绝写不出《悲偾诗》 这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中 过活必须把它加以客观化必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者, 一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管 丰富,终不能创造艺术。 5.下列关于“艺术和实际人生”关系的表述,正确的一项是 A.艺术是与实际人生有距离的,当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术, 就把艺术拉到实用的世界里去了。 B.写实主义旨在表现人生和自然,而艺术是与极端的写实主义不相容的,所把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致 志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往 往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体 加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世 纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代 的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊， 其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正 在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论 平仄，道理也是如此，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的 仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何必取乎艺术呢? 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺 术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能 的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以 写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的 情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲子回国时绝写不出《悲愤诗》， 这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中 过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者， 一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管 丰富，终不能创造艺术。 5．下列关于“艺术和实际人生”关系的表述，正确的一项是 A．艺术是与实际人生有距离的，当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术， 就把艺术拉到实用的世界里去了。 B．写实主义旨在表现人生和自然，而艺术是与极端的写实主义不相容的，所