重庆一中2012年12月份高三第四次月考语文试卷_重庆一中2013届高三第四次月考语文试题 Word版含答案.doc_大学文库

秘密★启用前 2012年重庆一中高2013级高三第四次月考语文试题卷201212 语文试题卷共7页,考试时间150分钟满分150分注意事项 1答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号。 3答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 4所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 (本大题共4小题,每小题3分,共12分) 下列词语中,字形和加点字的读音都正确的一项是 A.忖(cin)度日晷(gui) 嗾(suo)使摒(bing)住呼吸 B辟(pi)邪峥嵘(rong) 逶迤(wei) 糜(m)计不施 C剽(pio)悍稔(ren)知瞋目(chen) 官野史 D对峙(zhi)奇葩(ba) 扼腕(e) 风雨如诲(hui) 2下列句子中加点词语使用恰当的一项是 A.随着社会经济的发展,安土重迁的观念越来越深入人心,即使富庶地区的人们也乐意告别家乡,外出闯荡一番 B苏东坡的《潇湘竹石图卷》,匠心独运,使人在窄窄画幅内如阅千里江山, 是竹石寄托文人情怀的典范之作。 C.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害,如果不设法加以遏制,必然会威胁人类生存,全球性大灾难指日可待。 D.收入差别过大,造成骨干教师“跳龙门”,这对那些师资力量本不雄厚的普通中学而言,无异于釜底抽薪,必然会影响到该校的生源质量 3.下列句子中,标点符号使用正确的一项是 A.《论语》中有这样两句话:“吾日三省吾身”(《论语学而》)和“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)。一个人能做到这两条,就能重塑自我。 B.于丹虽成名于对《论语》的阐释,但她说,自己在考虑这些的时候已经不是在考虑一种文化,“我们应该站在当下,把所有中国文化中好的东西放在起,完成一种建设

秘密★启用前 2012 年重庆一中高 2013 级高三第四次月考语文试题卷 2012.12 语文试题卷共 7 页，考试时间 150 分钟,满分 150 分。注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、（本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分） 1.下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是 A.忖．（cǔn）度日晷．（ɡuǐ）嗾（suō）使摒．（bǐng）住呼吸 B.辟．（pì）邪峥嵘．（rónɡ）逶．迤（wēi）糜．（mǐ）计不施 C.剽．（piāo）悍稔．（rěn）知瞋．目（chēn）稗．（bài）官野史 D.对峙．（zhì）奇葩．（bā）扼．腕（è）风雨如诲．（huì） 2.下列句子中加点词语使用恰当的一项是 A.随着社会经济的发展，安土重迁．．．．的观念越来越深入人心，即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。 B.苏东坡的《潇湘竹石图卷》，匠心独运．．．．，使人在窄窄画幅内如阅千里江山，是竹石寄托文人情怀的典范之作。 C.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待．．．．。 D.收入差别过大，造成骨干教师“跳龙门”，这对那些师资力量本不雄厚的普通中学而言，无异于釜底抽薪．．．．，必然会影响到该校的生源质量。 3.下列句子中，标点符号使用正确的一项是 A.《论语》中有这样两句话：“吾日三省吾身”（《论语·学而》）和“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》）。一个人能做到这两条，就能重塑自我。 B．于丹虽成名于对《论语》的阐释，但她说，自己在考虑这些的时候已经不是在考虑一种文化，“我们应该站在当下，把所有中国文化中好的东西放在一起，完成一种建设

C.就设备的购买而论,总得到市场去考察一番,看一看设备的品质、性价比然后和厂商商谈价格,落实运输、安装、调试、培训、维修…..等问题,没有十天半月恐怕弄不下来。 D.与内蒙古阿拉善左旗接壤的宁夏汝箕沟矿区,以出产有“煤中之王”之誉的太西煤(因位于我国“煤都”太原以西而得名。)而闻名国内外 4.下列句子中,没有语病的一项是 A.欧盟23日发表声明称,美国与欧盟当天就中国限制出口稀有金属向世界贸易组织提起诉讼。 B.莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理,塑造出神秘的对象世界,带有明显的“先锋”色彩。 C.像“中国好声音”这类“零门槛”的节目,让拥有音乐梦想的任何一个普通人, 都可以一展歌喉享受舞台,也让我们懂得,平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求,敢于创造奇迹。 D疾控专家表示,目前戊肝的发病率和病死率都很高,对于喜欢吃路边美食的重庆人来说,预防这种传染病的最好办法就是接种戊肝疫苗。二、(本大题共3小题,共11分) 阅读下文,完成第5-7题。艺术和实际人生的距离朱光潜艺术一方面要使人从实际生活牵绊中解放出来,一方面也要使人能了解,能欣赏;距离不及,容易使人回到实用世界,距离太远,又容易使人无法了解欣赏许多人欢喜从道德的观点来谈文艺,从韩昌黎的“文以载道”说起,一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止,都是把艺术硬拉回到实用的世界里去一个乡下人看戏看见演曹操的角色扮老奷巨猾的样子惟妙惟肖不觉乂愤填膺, 提刀跳上舞台,把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬,义气虽然是义气,无奈是不得其时,不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范,而艺术是与实际人生有距离的。艺术须与实际人生有距离,所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然,但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界,总不免

C．就设备的购买而论，总得到市场去考察一番，看一看设备的品质、性价比然后和厂商商谈价格，落实运输、安装、调试、培训、维修……等问题，没有十天半月恐怕弄不下来。 D．与内蒙古阿拉善左旗接壤的宁夏汝箕沟矿区，以出产有“煤中之王”之誉的 “太西煤”(因位于我国“煤都”太原以西而得名。)而闻名国内外。 4.下列句子中，没有语病的一项是 A. 欧盟 23 日发表声明称，美国与欧盟当天就中国限制出口稀有金属向世界贸易组织提起诉讼。 B. 莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理，塑造出神秘的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。 C.像“中国好声音”这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。 D.疾控专家表示，目前戊肝的发病率和病死率都很高，对于喜欢吃路边美食的重庆人来说，预防这种传染病的最好办法就是接种戊肝疫苗。二、（本大题共 3 小题，共 11 分）阅读下文，完成第 5-7 题。艺术和实际人生的距离朱光潜艺术一方面要使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏；距离不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免

把观者引回到实际人生,使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题,不能专心致志地欣赏形象本身的美艺术上有许多地方,乍看起来,似乎不近情理。古希腊和中国旧日戏的角色往往带面具,穿高底鞋,表演时用歌唱的声调,不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化,往往干篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲,中世纪“哥特式”″诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂,它固然时有流弊, 其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然,但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵,不论平仄,做诗却要押韵,要论平仄,道理也是如此,艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然,我们既已有人生和自然了,又何必取乎艺术呢? 艺术都是主观的,都是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感,但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家,否则我的生平可以写成-部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丟开亲子回国时绝写不出《悲偾诗》这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活必须把它加以客观化必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者, 一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺术。 5.下列关于“艺术和实际人生”关系的表述,正确的一项是 A.艺术是与实际人生有距离的,当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术, 就把艺术拉到实用的世界里去了。 B.写实主义旨在表现人生和自然,而艺术是与极端的写实主义不相容的,所

把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何必取乎艺术呢? 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道:“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲子回国时绝写不出《悲愤诗》，这首诗是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者，一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 5．下列关于“艺术和实际人生”关系的表述，正确的一项是 A．艺术是与实际人生有距离的，当人们用体现实际人生规范的道德来谈艺术，就把艺术拉到实用的世界里去了。 B．写实主义旨在表现人生和自然，而艺术是与极端的写实主义不相容的，所

以艺术与实际人生有距离。 C．艺术与实际人生要有距离，没有距离，就会让人回到实用世界；距离远了，才能使人欣赏。 D．艺术上的做法要不近情理，其目的正是使艺术和实际人生产生距离，从而形成自己的独特风格。 6．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．艺术如果达到妙肖人生和自然的境界，就意味着艺术和实际人生没有距离，便走向了写实主义。 B．在古代中国与西方的艺术实践中，许多艺术形式表明人们总能在适当的距离外看到事物本身的美。 C．有些人盲目自信自己的生平可写成小说，实际是他们不懂得自己只是尝受者，而没有换位为观赏者。 D．说话不押韵，做诗却要押韵，这表明人生与艺术是有距离的，诗歌能弥补人生和自然的缺陷。 7．从文章看，富于艺术材料的生活怎样才能产生艺术？（5 分）三、（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下文，完成第 8-10 题。《范文正公文集》序苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。” 时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨．子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游．，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌, 及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉! 公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵。至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者。其于仁义礼乐, 忠信孝弟,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得。如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊注】韩、范、富、欧阳:韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。 8对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.恨子不识范文正公恨:遗憾 B.彼三杰者,皆得从之游游:交往 C.汉中之言,无一不酬者酬:报答 D.其于仁义礼乐,忠信孝弟弟:尊敬兄长 9下列句子中,全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是 ①此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可! ②既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人, ③若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉! ④而公独不识,以为平生之恨。 ⑤虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。 ⑥故天下信其诚,争师尊之。 A.①②⑥ B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④ 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.苏轼幼时所习诵的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人, 所以苏轼对范仲淹仰慕已久,但一直没能见到他 B苏轼认为,自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹, 答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望。 C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有辅佐人君称王称霸的抱负,并且一以贯之,终身不易

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬．者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉! 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟．，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 8.对下列句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是 A. 恨．子不识范文正公恨：遗憾 B．彼三杰者，皆得从之游．游：交往 C．汉中之言，无一不酬．者酬：报答 D．其于仁义礼乐，忠信孝弟．弟：尊敬兄长 9.下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是 ①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可! ②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。” ③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ ④而公独不识，以为平生之恨。 ⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。 ⑥故天下信其诚，争师尊之。 A. ①②⑥ B. ②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ②③④ 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是 A.苏轼幼时所习诵的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。 B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹, 答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。 C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易

（2）《战城南》中“寸心明白日”一句所表现的情感，与《塞下曲》的整体情感有什么不同？（4 分） 13.补写出下列名句名篇的空缺部分。（6 分）（1），两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）（2）策扶老以流憩，。（陶渊明《归去来兮辞》）（3）白云一片去悠悠，。（张若虚《春江花月夜》）（4）千岩万转路不定，。（李白《梦游天姥吟留别》）（5），穷岛屿之萦回。（王勃《滕王阁序》）（6），李凭中国弹箜篌。（李贺《李凭箜篌引》）五、（本大题共 5 小题，共 23 分）醉意的境界又被贬谪，临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让欧阳修内心有些压抑不住的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着静默的雕梁玉砌，悲叹：此际一别，何时得还？滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，溢满胸怀的落魄失意，正如潮水一般，一次次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲亡故，是母亲用荻草秆在泥地上教他认字，才有了日后袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉，然而，现在却又以言获罪。不是近“不惑”了吗？难道是自己越活越糊涂了？心里还是很委屈，委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难，不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍．刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉！天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味

地自语道范仲淹不是早已走了吗?他决定不再去想什么寒窗十年悬梁刺股了。反正,学成文武艺,是要售与帝王家的。这普天之下,哪里又不是皇土呢? 耳畔,传来了一声雁唳。振振长衫,撩抚一下长须,欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远,滁州在望,一片青山绿水,比东京要美多了在溪边喝一口泉水,水很清洌,山很秀丽。这让他更清醒了,处江湖之远, 摆脱宦海纠葛,在这里,更要经邦济世。我见青山多妩媚,料青山见我应如是做不好这地方父母官,岂不枉负了这一方山青水绿? 处理政务之余,欧阳太守常与官员们去看明丽多姿的山水。歇脚时,会在亭中品茶。有一次,他看到老百姓喝不起热茶,只能喝溪涧泉水,便将品香茶改为饮泉水,召集幕僚们议事,也用泉水招待。与民同乐方为乐,能做到这样,这太守让“滁人爱公若父母”,也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动,专门修建个亭子,作太守闲看山水之用。这亭子,太守谓之醉翁亭历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初,又有谁会想到,就是这一方亭台, 竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确,太守文章写得好,使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过,千古醉翁亭,恐怕还在于其笼罩着_种不朽的醉意,干年来,从未飘散,历久弥浓。这醉意,不会诱人避世沉沦,反而催人醒世勃发;这醉意,让人明白,这世间真正值得沉醉的,不是美酒,不是仕途,而是山水,而是黎民苍生的喜忧。带着这份独特的“醉意”,此后,他在扬州,施行宽简之政”,那“文章太守”做得更是没话说。一个人,有再多的委屈,历史是不会陪你哭泣的,它只会记得你的贡献。往事越干年,如今欧阳修从历史幽暗的一隅走岀来,闪光的,不只是锦绣诗文,还有为官善治。著文倡道,见心明志,说到底,不是在纸上,还是用于现实。就像

地自语道：范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年．悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看明丽多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐，能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动，专门修建个亭子，作太守闲看山水之用。这亭子，太守谓之醉翁亭。历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是黎民苍生的喜忧。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行 “宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像

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