重庆南开中学2011届高三月考（1月）语文试题_重庆市南开中学高2011级高三月考（1月）语文.doc_大学文库

重庆南开中学高2011级高三月考(1月) 语文试题本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共150分,考试用时150分钟注意事项 1.答题前,务必将自己的姓名、考号准确填涂在答题卡规定的位置 2.答第1至10题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号 3.答第11至2题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上 4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷E答题无效。 5.考试结束后,将答题卡交回第I卷 (本大题共4小题,每小题3分,共12分) 1.下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是 A.接风洗尘放涎不羁笑靥(ye) 饿殍遍野(pio) B.草管人命穿凿附会蓬蒿(hao) 性格倔强(jue) C.萍水相逢深感慰藉熨帖(yin) 剽窃作品(pido) D.自惭行秽前合后偃拗断(ni) 唯唯诺诺(wei) 2.下列语句中,加点的词语使用不恰当的一项是 A.最近网上出现了以3万元高价出售“春晚”门票的帖子。警方对此高度重视,已立案并展开侦察 B.陈子昂在诗歌创作改革、抨击齐梁请风方面矫枉过正,已这在很大程度上影响了其诗的艺术水平与可读性。 C.目前,很多企业在成本削减与创新投入间首鼠两端:经济低迷使企业削减投入势在必行,但投入的削减,可能、止企业的创新步伐大大放缓。 D.“畅通重庆”是一个系统工程,相关部门应统筹规划,避免出现“头痛医头脚痛医脚”的状况下列各项中,没钉语病的一项是 A.最新数据显示,2010年中国奢侈品消费额高达65亿美元。2009年中国的奢侈品消费总额首次超过美国,成为世界第二大奢侈品消费国 B.城市运营应该最有效地推动城市化发展为目标,助推中圈城市的包容性增长,特别是产业经济的增长 C.重庆广告从业人员从二十午前的几十人增长到了如今的近两万人,但中高级人才非常奇缺,制约了整个重庆广告行业的发展

重庆南开中学高 2011 级高三月考（1 月）语文试题本试卷分第 1 卷（选择题）和第 II 卷两部分，共 1 50 分，考试用时 150 分钟。注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、考号准确填涂在答题卡规定的位置。 2．答第 1 至 10 题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答第 11 至 22 题时，必须使用 0．5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷 E 答题无效。 5．考试结束后，将答题卡交回。 ’ 第Ⅰ卷一、（本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分） 1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（） A．接风洗尘放涎不羁笑靥．（yè）饿殍．遍野（piǎo） B．草管人命穿凿附会蓬蒿．（hāo）性格倔．强（jué） C．萍水相逢深感慰藉熨．帖（yùn）剽．窃作品（piáo） D．自惭行秽前合后偃拗．断（niǔ）唯．唯诺诺（wěi） 2．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是（） A．最近网上出现了以 3 万元高价出售“春晚”门票的帖子。警方对此高度重视，已立案并展开侦察．．。 B．陈子昂在诗歌创作改革、抨击齐梁请风方面矫枉过正．．．．，巳这在很大程度上影响了其诗的艺术水平与可读性。 C．目前，很多企业在成本削减与创新投入间首鼠两端．．．．：经济低迷使企业削减投入势在必行，但投入的削减，可能、止企业的创新步伐大大放缓。 D．“畅通重庆”是一个系统工程，相关部门应统筹规划，避免出现“头痛医头脚痛医．．．．．脚．”．的状况。 3．下列各项中，没钉语病的一项是（） A．最新数据显示，2010 年中国奢侈品消费额高达 65 亿美元。2009 年中国的奢侈品消费总额首次超过美国，成为世界第二大奢侈品消费国。 B．城市运营应该最有效地推动城市化发展为目标，助推中圈城市的包容性增长，特别是产业经济的增长。 C．重庆广告从业人员从二十午前的几十人增长到了如今的近两万人，但中高级人才非常奇缺，制约了整个重庆广告行业的发展

D.如今,美国用高新武器重绘政治版图的做法突出表现为利用出售高新武器使购买国在国防上形成对美国的依赖 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是宗教改革是资产阶级在宗教领域进行的一次反封建斗争 ①都表现为对教会的斗争 ②因此要在每个国家内从各个方面成功的进攻世俗的封建制度 ③是一切封建势力的总代表 ④农民和手工业者的起义,和资产阶级反封建的斗争 ⑤必然首先把矛头指向教会 ⑥天事教会是中世纪西欧封建制度的精神支柱 A.⑥③②⑤④① B.④⑤⑥③②① C.⑥②⑤③④① D.④④②⑤⑥③ 、(本大题共3小题,每小题3分,共9分) 阅读下文,完成第5—7题 21世纪的一个显著变化是人类进入了相互依存的全球化时代。各国必须协力解决这些问题,否认,都会大受其害,后果不堪设想由于中国过去30多年的发展崛起,中国经济和政治发展的全球影响显而易见。但中国文化发展如何?在大变化、大发展的时代背景下,以家庭为核心的中国儒家文化是否也已经融入了新的世界文化秩序呢? 儒家文化尊重差异,强调相互依存,倡导“己欲立而立人,己欲达而达人″;追求家庭和社会的和谐,倡导“礼之用,和为贵”;子女行为不端,父母有责;人们同舟共济、休戚相关。人们之间的相互依存观念被深深地植入了儒者心中,和西方文化模式中的“个人”观念截然不同,西方的“个人”观念强调人与人之间的“离散”,只是大家共同追求自由民主的目标而已。儒家强调家庭和社会亲密关系中的德行,这一为人处世的“角色伦理”会改变我们的文化世界吗? 儒家的“角色伦理”要求踏踏实实地逐步提升具体的人际关系。为了促进德行,儒家把家庭观念作为起点,“角色伦理”正是从个人修身出发,向外扩展,从具体、局部的关系扩展到广泛的关系,乃至增强社会联系的纽带。儒家把人看作具有复杂而生动的社会关系,是种对人的深刻的经验理解。儒家“角色伦理”是从这里开始挑战了西方所谓的个人主义

D．如今，美国用高新武器重绘政治版图的做法突出表现为利用出售高新武器使购买国在国防上形成对美国的依赖。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）宗教改革是资产阶级在宗教领域进行的一次反封建斗争。，。，。，。 ①都表现为对教会的斗争 ②因此要在每个国家内从各个方面成功的进攻世俗的封建制度 ③是一切封建势力的总代表 ④农民和手工业者的起义，和资产阶级反封建的斗争 ⑤必然首先把矛头指向教会 ⑥天事教会是中世纪西欧封建制度的精神支柱 A．⑥③②⑤④① B．④⑤⑥③②① C．⑥②⑤③④① D．④④②⑤⑥③ 二、（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下文，完成第 5—7 题。 21 世纪的一个显著变化是人类进入了相互依存的全球化时代。各国必须协力解决这些问题，否认，都会大受其害，后果不堪设想。由于中国过去 3 0 多年的发展崛起，中国经济和政治发展的全球影响显而易见。但中国文化发展如何？在大变化、大发展的时代背景下，以家庭为核心的中国儒家文化是否也已经融入了新的世界文化秩序呢？儒家文化尊重差异，强调相互依存，倡导“己欲立而立人，己欲达而达人”；追求家庭和社会的和谐，倡导“礼之用，和为贵”；子女行为不端，父母有责；人们同舟共济、休戚相关。人们之间的相互依存观念被深深地植入了儒者心中，和西方文化模式中的“个人”观念截然不同，西方的“个人”观念强调人与人之间的“离散”，只是大家共同追求自由民主的目标而已。儒家强调家庭和社会亲密关系中的德行，这一为人处世的“角色伦理”会改变我们的文化世界吗？儒家的“角色伦理”要求踏踏实实地逐步提升具体的人际关系。为了促进德行，儒家把家庭观念作为起点，“角色伦理”正是从个人修身出发，向外扩展，从具体、局部的关系扩展到广泛的关系，乃至增强社会联系的纽带。儒家把人看作具有复杂而生动的社会关系，是一种对人的深刻的经验理解。儒家“角色伦理”是从这里开始挑战了西方所谓的个人主义

儒家的“角色伦理”,通过关注日常生活行为,进步复原了家庭关系作为人类社会生生不息的德行源泉及其不可替代的地位。按照儒家的理解,把世界转变成-个家庭,就是要完善人们相互依存的关系模式,因为这种模式将会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用。在跨文化交融的国际舞台上,儒学的“角色伦理”可以大展身手。儒家伦理不追求通行普世的东西,避免与其他文化进行棘手的道德冲突,认为在纷繁复杂的具体情形中,行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定,这是符合现代社会交往准则—任何道德行为的互动性都要求多方的相互理解和包容。儒家“角色伦理″也有其局限性。如儒家生活的目标被局限在熟人圈子中,因为往往过分地强调较为亲近的私人关系,对亲近关系的依赖可能会导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。儒家把家庭作为人类社会组织的思路,也有一定的问题。实际上,以强调家庭为儒家美好社会源泉的思想,已经使得很多人担心,对家庭和个人亲近关系的过分强调和投入,使得公共人力资源短缺,不利于形成一个有活力的公民社会。总之,在当今时代,博大精深的儒学蕴藴藏着丰富的能够提供给世界的精神资源,启发我们去重新思考家庭作为圆满生活和良性民主起点的角色。实际上当民主在中国出现的时候, 可以通过诉诸法治和建立正式的民主机制克服儒家武断式民主的局限性限制过分的源于家庭生活的亲缘关系。或许有人会提出,假以时日,一个儒家式的民主——基于“角色伦理”, 摆脱了个人主义和社会价值的冲突——克服了自利的个人与自身追求繁荣共同体的努力的自我矛盾——能够成为一种代替西方自由民主的有价值的模式。节选自 Roger ames《角色伦理:一个需要重新认识的儒学思想》 5.下列对儒家“角色伦理”的理解不准确的一项是 A.强调家庭和社会亲密关系中的德行 B.从个人修身出发,逐步提升具体的人际关系

儒家的“角色伦理”，通过关注日常生活行为，进一步复原了家庭关系作为人类社会生生不息的德行源泉及其不可替代的地位。按照儒家的理解，把世界转变成一个家庭，就是要完善人们相互依存的关系模式，因为这种模式将会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用。在跨文化交融的国际舞台上，儒学的“角色伦理”可以大展身手。儒家伦理不追求通行普世的东西，避免与其他文化进行棘手的道德冲突，认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这是符合现代社会交往准则一一任何道德行为的互动性都要求多方的相互理解和包容。儒家“角色伦理”也有其局限性。如儒家生活的目标被局限在熟人圈子中，因为往往过分地强调较为亲近的私人关系，对亲近关系的依赖可能会导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。儒家把家庭作为人类社会组织的思路，也有一定的问题。实际上，以强调家庭为儒家美好社会源泉的思想，已经使得很多人担心，对家庭和个人亲近关系的过分强调和投入，使得公共人力资源短缺，不利于形成一个有活力的公民社会。总之，在当今时代，博大精深的儒学蕴藏着丰富的能够提供给世界的精神资源，启发我们去重新思考家庭作为圆满生活和良性民主起点的角色。实际上，当民主在中国出现的时候，可以通过诉诸法治和建立正式的民主机制克服儒家武断式民主的局限性，限制过分的源于家庭生活的亲缘关系。或许有人会提出，假以时日，一个儒家式的民主——基于“角色伦理”，摆脱了个人主义和社会价值的冲突——克服了自利的个人与自身追求繁荣共同体的努力的自我矛盾——能够成为一种代替西方自由民主的有价值的模式。一一节选自 Roger Ames《角色伦理：一个需要重新认识的儒学思想》 5．下列对儒家“角色伦理”的理解不准确的一项是（） A．强调家庭和社会亲密关系中的德行。 B．从个人修身出发，逐步提升具体的人际关系

C.把人看作复杂而生动的社会关系,并挑战了个人主义的思想。 D.进一步复原了家庭关系作为人类社会德行源泉及其不可替代的地位 6.下列表述符合原文意思的一项是 A.强调人与人之间相互依存的儒家文化与强调大家共同追求自由民主目标的西方“个人”观念截然不同 B.儒家认为人们相互依存的关系模式会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用,所以应尽力完善。 C.儒家伦理避免与其他文化发生冲突,认为在具体情况中,行为合宜性必须通过持续的、多方的协商来确定。 D.儒家“角色伦理”因过分强调私人关系的亲近,将导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。 7.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.人类已进入了相互依存的全球化时代,各国必须协力解决很多问题,这为儒家“角色伦理”在国际舞台上大展身手提供了可能。 B.为形成一个有活力的公民社会,应避免因强调家庭和个人亲近关系而导致公共人力资源短缺的状况。 C.通过一些辅助手段来使儒家式民主更完善,可以让博大精深的儒学给世界提供更丰富的精神资源 D.西方自由民主在未来可能被其他民主模式代替,而基于“角色伦理”的儒家式民主可能是其中一种。三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分) 阅读下文,完成第8-10题巫峡戊午。乘水退下巫峡,滩泷稠险,濆淖洄洑,其危又过夔峡。三十五里,至神女庙。庙前滩尤汹怒,十二峰俱在北岸,前后蔽亏,不能足其数。最东一峰尤奇绝,其顶分两歧如双玉參插半霄,最西一峰似之而差小。余峰皆郁嵂非常,但不如两峰之诡特。相传-峰之上,有文曰“巫”,不暇访寻。自县行半里,即入峡。时辰巳间,日未当午,峡间陡暗如昏暮,举头仅有天数尺耳。两壁皆是奇山,其可拟十二峰者甚多。烟云映发,应接不暇,如是者百余里,富哉其观山也。十二峰皆有名,不甚切,事不足录。巫峡山最嘉处,不问阴晴,常多云气,映带飘拂,不可绘画,余两过其下,所见皆然岂余经过时偶如此,抑其地固然?“行云”@之语,亦有所据依耶?世传巫山图,皆非是; 虽蘷府官廨③中所画亦不类。余令画史以小肌泛中流摹写,始得形似。今好事者所藏,举不

C．把人看作复杂而生动的社会关系，并挑战了个人主义的思想。 D．进一步复原了家庭关系作为人类社会德行源泉及其不可替代的地位。 6．下列表述符合原文意思的一项是（） A．强调人与人之间相互依存的儒家文化与强调大家共同追求自由民主目标的西方“个人”观念截然不同。 B．儒家认为人们相互依存的关系模式会最大限度地发挥成员主要社会关系的作用，所以应尽力完善。 C．儒家伦理避免与其他文化发生冲突，认为在具体情况中，行为合宜性必须通过持续的、多方的协商来确定。 D．儒家“角色伦理”因过分强调私人关系的亲近，将导致裙带依存、任人唯亲、狭隘地方主义和腐败等现象。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（） A．人类已进入了相互依存的全球化时代，各国必须协力解决很多问题，这为儒家“角色伦理”在国际舞台上大展身手提供了可能。 B．为形成一个有活力的公民社会，应避免因强调家庭和个人亲近关系而导致公共人力资源短缺的状况。 C．通过一些辅助手段来使儒家式民主更完善，可以让博大精深的儒学给世界提供更丰富的精神资源。 D．西方自由民主在未来可能被其他民主模式代替，而基于“角色伦理”的儒家式民主可能是其中一种。三、（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下文，完成第 8-10 题巫峡戊午。乘水退下巫峡，滩泷稠险，濆淖洄洑，其危又过夔峡。三十五里，至神女庙。庙前滩尤汹怒，十二峰俱在北岸，前后蔽亏，不能足其数。最东一峰尤奇绝，其顶分两歧，如双玉篸插半霄，最西一峰似之而差．小。余峰皆郁嵂①非常，但不如两峰之诡特。相传一峰之上，有文曰“巫”，不暇访寻。自县行半里，即入峡。时辰巳间，日未当午，峡间陡暗如昏暮，举头仅有天数尺耳。两壁皆是奇山，其可拟十二峰者甚多。烟云映发，应接不暇，如是者百余里，富哉其观山也。十二峰皆有名，不甚切，事不足录。巫峡山最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画，余两过其下，所见皆然。岂余经过时偶如此，抑其地固然？“行云”②之语，亦有所据依耶？世传巫山图，皆非是；虽夔府官廨③中所画亦不类．。余令画史以小舠泛中流摹写，始得形似。今好事者所藏，举不

若余图之真也。庙有驯鸦,客舟将来,则迓于数里之外,或直至县。下船过,亦送数里。人以饼饵掷空,鸦仰喙承取不失一。土人谓之神鸦,亦谓之“迎船鸦"'。二十里,至东奔滩。高浪大涡,巨艄掀舞,不当一槁叶,或为涡所使,如磨之旋。三老挽招竿叫呼,力争以出涡。二十里,过归州巴东县,有寇忠愍公祠。县亭二柏,传为公手植。九十里,至归州。未至州数里,日吒滩,其险又过东奔。土人云黄魔神所为也。连接城下大滩,日“人鲈瓮"。很石横卧,据江十七八。从人船倾侧,水入篷窗,危不济。闻交代胡长文给事已至夷陵,欲陆行,舟车且参辰◎,义不可相避,泊秭归以须之。己未。泊归州。峡路州郡固皆荒凉,未有若归之甚者。满目皆茅茨,惟州宅虽有盖瓦缘江负山,逼仄无平地。楚熊绎始封于此,筚路蓝缕,以启山林,其后始大,奄有今荆湖数干里之广。州东五里,有清烈公祠,屈平庙也。秭归之名,俗传以屈平被放,其姊女媭先归故以名。殆若戏论。好事者或书作此“姊归”字。倚郭秭归县,亦传为宋玉宅。杜子美诗云宋玉悲秋宅。”谓此县傍有酒垆,或为题作“宋玉东家"。属邑兴山县,王嫱生焉。今有昭君台、香溪,尚存。城南二里有明妃庙。余尝论归为州僻陋,为西蜀之最,而男子有屈、宋, 女子有昭君。阀阅如此,政未易忽。 (节选自范成大《吴船录》) 【注】①崔(I):山高峻的样子, ②行云:流动的云 ③廨(xe):官史办公的地方 ④迓(ya):迎接 ⑤蚱(h百):泛指盐腌食品。 ⑥参辰:比喻双方远离。 ⑦阀阅:功勋。 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.最西一峰似之而差小差:稍微 B.虽夔府官廨中所画亦不类类:像 C.水入篷窗,危不济济:帮助 D.缘江负山负:背对 9.以下各组句子中,分别表现巫峡的险要和情致的一组是 A.其危又过夔峡十二峰俱在北岸,前后蔽亏 B.烟云映发,就接不暇不问阴晴,常多云气 C.高浪大涡,巨腑掀舞客舟将来,则迓于数里之外

若余图之真也。庙有驯鸦，客舟将来，则迓④于数里之外，或直至县。下船过，亦送数里。人以饼饵掷空，鸦仰喙承取不失一。土人谓之神鸦，亦谓之“迎船鸦”。二十里，至东奔滩。高浪大涡，巨艑掀舞，不当一槁叶，或为涡所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力争以出涡。二十里，过归州巴东县，有寇忠愍公祠。县亭二柏，传为公手植。九十里，至归州。未至州数里，曰吒滩，其险又过东奔。土人云黄魔神所为也。连接城下大滩，曰“人鲊⑤瓮”。很石横卧，据江十七八。从人船倾侧，水入篷窗，危不济．。闻交代胡长文给事已至夷陵，欲陆行，舟车且参辰⑥，义不可相避，泊秭归以须之。己未。泊归州。峡路州郡固皆荒凉，未有若归之甚者。满目皆茅茨，惟州宅虽有盖瓦，缘江负．山，逼仄无平地。楚熊绎始封于此，筚路蓝缕，以启山林，其后始大，奄有今荆湖数千里之广。州东五里，有清烈公祠，屈平庙也。秭归之名，俗传以屈平被放，其姊女媭先归，故以名。殆若戏论。好事者或书作此“姊归”字。倚郭秭归县，亦传为宋玉宅。杜子美诗云： “宋玉悲秋宅。”谓此县傍有酒垆，或为题作“宋玉东家”。属邑兴山县，王嫱生焉。今有昭君台、香溪，尚存。城南二里有明妃庙。余尝论归为州僻陋，为西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。阀阅⑦如此，政未易忽。（节选自范成大《吴船录》）【注】①崔（lǜ）：山高峻的样子。 ②行云：流动的云。 ③廨（xiè）：官史办公的地方。 ④迓（yà）：迎接。 ⑤蚱（zhǎ）：泛指盐腌食品。 ⑥参辰：比喻双方远离。 ⑦阀阅：功勋。 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．最西一峰似之而差．小差：稍微 B．虽夔府官廨中所画亦不类．类：像 C．水入篷窗，危不济．济：帮助 D．缘江负．山负：背对 9．以下各组句子中，分别表现巫峡的险要和情致的一组是（） A．其危又过夔峡十二峰俱在北岸，前后蔽亏 B．烟云映发，就接不暇不问阴晴，常多云气 C．高浪大涡，巨腑掀舞客舟将来，则迓于数里之外

D．三老挽招竿叫呼，力争以出涡满目皆茅茨，惟州宅有盖瓦 10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（） A．进入峡谷后，虽然还未到中午，但天色像傍晚一样昏暗，抬头仅能看见几尺宽的天空。 B．驯鸦对过往船只迎来送往，它们动作敏捷，能准确的接到人们投掷的食物。当地人也把它们奉为“神鸦”。 C．东奔滩漩涡很多，处在其中的船只像磨盘那样旋转；吒滩连接城下大滩，多巨石，造成随行人员乘坐的船航行不稳，水漫入了船舱。 D．秭归县地势不平，较为荒凉，甚至被作者认为是最偏僻的地方；但是名人众多，有屈原、宋玉、杜甫、王嫱等，因而很少被人忽视。第 II 卷四、（本大题共 3 小题，共 22 分） 11．（1）用斜线（／）给下面文言文中加波浪线的部分断句。（3 分）雷峰者，南屏山之支麓也，窟、穹窿回映，旧名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之故名雷峰吴越王于此建塔到十二级为准拟高千尺后财力不敷止建七级。古称王妃塔。元末失火，仅存塔心。雷峰夕照，遂为西湖十景之一。（取材于张岱《西湖梦寻》）（2）将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7 分） ①岂余经过时偶如此，抑其地固然，“行云”之语，亦有所据依耶？（4 分）译文：____ ②秭归之名，俗传以屈平放，其姊先归，故以名。（3 分）译文： 12．阅读下面这两首诗，然后回答问题。（6 分）垂柳唐彦谦① 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。② 柳李商隐③ 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉【注】①唐彦谦：唐代诗人，才高负气，久试不第。 ②楚灵王喜欢细腰，大臣、宫女争相不吃饭，饿成细腰来邀宠。 ③本诗作于 851 年，诗人此时年近四十。（1）《垂柳》笫一、二句用了哪些修辞手法？（2 分）

(2)《垂柳》以柳喻人《柳》以柳自喻,请简要分析西首诗表达思想感情有何不同。(4 分) 13.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(6分) (1)其势弱于秦, (《六国论》) (2)山原旷其盈视, (《滕王阁序》) (3)况吾与子渔樵于江渚之上, (《赤壁赋》) 乾坤同夜浮。(《登岳阳楼》) (5)《滕王阁序》的作者王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称为“ (6)紫式部的》是世界上最早的长篇小说,反映了平安时代同本贵族社会的兴衰。五、(本大题共4小题,共22分) 阅读下文,然后完成14-17题远去的周庄王本道 ①自幼生活在北方都市,却偏偏喜欢江南水乡的情调。毎毎听到江南丝竹或是苏州评弹那缠绵婉丽的乐曲,眼前便梦幻似的岀现黛瓦粉墙、长街曲巷小桥流水式的江南风光。“绿杨深浅巷,清翰往来舟"、“君到姑苏见,人家尽枕河″的诗句,还有陈逸飞,吴冠中等著名画家的丹青妙笔,为我提供了对江南水乡广阔的想象空间 ②今年初夏,真的去了一次周庄。正午时分,我们顶着炎炎烈日,走过很长一段茶楼、酒肆、歌舞厅的“长廊”,终于见到了那方心仪已久的土地。我看到了拱桥、小巷、骑楼、石街…占董般的建筑格调,水巷之中摇曳的小船,曲巷老屋的沧桑,古朴之中透着似曾相识的亲切。正待细细地寻觅昔日梦中的幻景时,思绪却忽然被阵阵鼎沸的嘈杂声惊扰。循声望去,那嘈杂之声岀自古巷两旁鳞次栉比的食坊、酒楼,岀自密密麻麻的摊床、卖店,出自人头攒动的各色游客组成的长街人海。泅在万花筒似的人流之中,我左顾右盼,汘水早已浸透了衬衫。尽管老宅仍如聊斋故事中那场景的格局,然而眼前的人流、物流早把老街那仅有的一线天光塞得满满当当,我心中禁不住涌出一种淡淡的失落和迷惘。 ③周庄,你似乎并非我心仪已久的模样。你那恬淡宁静的氛围在哪里你那由古运河的浸

（2）《垂柳》以柳喻人《柳》以柳自喻，请简要分析西首诗表达思想感情有何不同。（4 分） 13．补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（6 分）（1）其势弱于秦，。（《六国论》）（2）山原旷其盈视，。（《滕王阁序》）（3）况吾与子渔樵于江渚之上，。（《赤壁赋》）（4），乾坤同夜浮。（《登岳阳楼》）（5）《滕王阁序》的作者王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称为“ ”。（6）紫式部的《》是世界上最早的长篇小说，反映了平安时代同本贵族社会的兴衰。五、（本大题共 4 小题，共 22 分）阅读下文，然后完成 14-17 题远去的周庄王本道 ①自幼生活在北方都市，却偏偏喜欢江南水乡的情调。每每听到江南丝竹或是苏州评弹那缠绵婉丽的乐曲，眼前便梦幻似的出现黛瓦粉墙、长街曲巷小桥流水式的江南风光。“绿杨深浅巷，清翰往来舟”、“君到姑苏见，人家尽枕河”的诗句，还有陈逸飞，吴冠中等著名画家的丹青妙笔，为我提供了对江南水乡广阔的想象空间。 ②今年初夏，真的去了一次周庄。正午时分，我们顶着炎炎烈日，走过很长一段茶楼、酒肆、歌舞厅的“长廊”，终于见到了那方心仪已久的土地。我看到了拱桥、小巷、骑楼、石街……古董般的建筑格调，水巷之中摇曳的小船，曲巷老屋的沧桑，古朴之中透着似曾相识的亲切。正待细细地寻觅昔日梦中的幻景时，思绪却忽然被阵阵鼎沸的嘈杂声惊扰。循声望去，那嘈杂之声出自古巷两旁鳞次栉比的食坊、酒楼，出自密密麻麻的摊床、卖店，出自人头攒动的各色游客组成的长街人海。泅在万花筒似的人流之中，我左顾右盼，汗水早已浸透了衬衫。尽管老宅仍如聊斋故事中那场景的格局，然而眼前的人流、物流早把老街那仅有的一线天光塞得满满当当，我心中禁不住涌出一种淡淡的失落和迷惘。 ③周庄，你似乎并非我心仪已久的模样。你那恬淡宁静的氛围在哪里你那由古运河的浸

染而生出的沁人心脾的情致在哪里? ④走出摩肩接踵的古巷,我和朋友来到水巷码头,想感受一下“船从家中过”的滋味, 于是攀上了一只漆得明黄的木船。船家是位四、五十岁的胖女人,头上蒙一块印花毛巾身着靛蓝裤褂,当地人称做船娘。枯坐船头,蓦地想起在-幅油画里认识的周庄:古老的运河之上,横跨着垂直相联的两座拱桥,粉墙黛瓦静静地倒映水中。如今,我正乘船行进在那画境之中。然而,双桥犹在,但古运河那清粦粼的流水却被一艘接-艘的木船遮盖得严严实实,哪里还有倒影可寻周庄可寻? ⑤周庄这就是你吗?你那神秘幽远如江南丝竹的水韵在哪里沿河旧屋的雕花格窗中那一张张灵秀的笑脸在哪里“山温水软似名姝”说的是水乡以柔见长的特色,这当然是名副其实的。这里的名产,如丝绸刺绣、糯米甜食、地方戏苏昆剧的曲调都是细腻的、软软的,就连说话的声调也是吴侬软语,温文尔雅。在古镇逗留期间,忽然想起了缠绵凄婉的苏州评弹,于是便在街巷里寻找演唱评弹的说书馆院。然而走遍旧巷老宅,竟然-无所获。只有林林总总的歌舞厅、卡拉OK厅不断散放着强烈的“蹦的”噪音 ⑥周庄,我不敢置信,这块土地竟是你的名字。你那“犹抱琵琶半遮面”在哪里?你那歌管楼台声细细”在哪里? ⑦于迷惘、混沌之中,我走出了周庄古镇,一颗心也一直在下沉着。有人说,周庄并没有变,桥还是那些桥,屋还是那些屋,水还是那方水。这话也许并不错。周庄的格局、框架乃至躯壳的确还都是明摆着的那黛瓦粉墙的做工似乎还大大超岀了旧日时的工艺遗憾的是, 这一切都被“现代化”的色彩所凃抹,所淹没。古运河仍在,儒雅已无;双桥、旧巷仍在遗风尽失。匠气的装饰,喧哗的商贾,把我以往梦幻之中的繁华幽雅变得奢靡浮躁,恰似让天生丽质的少女穿上了艳俗的服装,让人望而生厌 ⑧周庄—我半个世纪朝思暮想、梦萦情牵的一方水土。诸多神交已久的先师为我

染而生出的沁人心脾的情致在哪里？ ④走出摩肩接踵的古巷，我和朋友来到水巷码头，想感受一下“船从家中过”的滋味，于是攀上了一只漆得明黄的木船。船家是一位四、五十岁的胖女人，头上蒙一块印花毛巾，身着靛蓝裤褂，当地人称做船娘。枯坐船头，蓦地想起在一幅油画里认识的周庄：古老的运河之上，横跨着垂直相联的两座拱桥，粉墙黛瓦静静地倒映水中。如今，我正乘船行进在那画境之中。然而，双桥犹在，但古运河那清粼粼的流水却被一艘接一艘的木船遮盖得严严实实，哪里还有倒影可寻周庄可寻？ ⑤周庄，这就是你吗？你那神秘幽远如江南丝竹的水韵在哪里沿河旧屋的雕花格窗中那一张张灵秀的笑脸在哪里“山温水软似名姝”说的是水乡以柔见长的特色，这当然是名副其实的。这里的名产，如丝绸刺绣、糯米甜食、地方戏苏昆剧、评弹的曲调都是细腻的、软软的，就连说话的声调也是吴侬软语，温文尔雅。在古镇逗留期间，忽然想起了缠绵凄婉的苏州评弹，于是便在街巷里寻找演唱评弹的说书馆院。然而走遍旧巷老宅，竟然一无所获。只有林林总总的歌舞厅、卡拉ＯＫ厅不断散放着强烈的“蹦的”噪音。 ⑥周庄，我不敢置信，这块土地竟是你的名字。你那“犹抱琵琶半遮面”在哪里?你那 “歌管楼台声细细”在哪里? ⑦于迷惘、混沌之中，我走出了周庄古镇，一颗心也一直在下沉着。有人说，周庄并没有变，桥还是那些桥，屋还是那些屋，水还是那方水。这话也许并不错。周庄的格局、框架乃至躯壳的确还都是明摆着的，那黛瓦粉墙的做工似乎还大大超出了旧时的工艺。遗憾的是，这一切都被“现代化”的色彩所涂抹，所淹没。古运河仍在，儒雅已无；双桥、旧巷仍在，遗风尽失。匠气的装饰，喧哗的商贾，把我以往梦幻之中的繁华幽雅变得奢靡浮躁，恰似让天生丽质的少女穿上了艳俗的服装，让人望而生厌。 ⑧周庄———我半个世纪朝思暮想、梦萦情牵的一方水土。诸多神交已久的先师为我