重庆一中高2012届高三上期第三次月考语文试题_重庆一中2012届高三上学期期中考试（语文）.doc_大学文库

D.他工作认真负责,勤勤恳恳,不管他从事的事业重要和不重要,都不失为个值得赞扬的人物 3.下列各句中标点使用不正确的一项是() A.他们正在一些互不相关的领域(如蚁群的社会行为,化学系统中的扩散反应,量子场论中的耗散过程。)探讨他的思想所包含的内容。 B.最有魅力的城市还是历史文化名城:有的历史文化名城是首都;有的虽然不是首都,但在这里曾发生过具有历史意义的重大事件;还有的在经济、文化、宗教等方面曾产生过重大影响。 C.鲁迅《呐喊·风波》中的九斤老太固守旧制度、旧习惯,她的口头禅是“ 代不如一代”,这表明她与赵七爷一样,是维护封建统治势力的代表人物 D.女人!…她为什么改了姓呢?……也许这是她丈夫的姓?刘……刘什么? 4.下列各项没有语病的一项是() A.目前,市场上有转基因食品如大豆油、油菜籽油及调和油等均已作了标志, 今后,农业部门将借鉴国外标志管理经验,进一步完善转基因产品标志管理制度 B.在城市建设中,既要有超前意识,又要从保持城市个性,保护城市文化遗产的立场出发,秉持循环经济的理念和依法治理的要求,来进行建设和规划关于课外阅读,教育专家提出如下建议:诗词、小说最好推荐给初中生, 曲赋和笔记文学则最好推荐给高中生。 D.种种迹象表明,观望的购房者非但没有像往日那样,坚持几日就选择放弃, 重新加入到购房大军中去;而且从严的政策,让购房者对房价下降充满信、(9分,每小题3分)阅读下文,完成5—7题。论低碳消费方式 “低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一,低碳消费方式是其重要环节低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求,是低碳经济发展的必然选择低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象,以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下,消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式,也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度,在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式

D．他工作认真负责，勤勤恳恳，不管．．他从事的事业重要和．不重要，都不失为一个值得赞扬的人物。 3. 下列各句中标点使用不正确．．．的一项是（） A．他们正在一些互不相关的领域（如蚁群的社会行为，化学系统中的扩散反应，量子场论中的耗散过程。）探讨他的思想所包含的内容。 B．最有魅力的城市还是历史文化名城：有的历史文化名城是首都；有的虽然不是首都，但在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；还有的在经济、文化、宗教等方面曾产生过重大影响。 C．鲁迅《呐喊·风波》中的九斤老太固守旧制度、旧习惯，她的口头禅是“一代不如一代”，这表明她与赵七爷一样，是维护封建统治势力的代表人物。 D．女人！……她为什么改了姓呢？……也许这是她丈夫的姓？刘……刘什么？ 4.下列各项没有语病．．．．的一项是（） A．目前，市场上有转基因食品如大豆油、油菜籽油及调和油等均已作了标志，今后，农业部门将借鉴国外标志管理经验，进一步完善转基因产品标志管理制度。 B．在城市建设中，既要有超前意识，又要从保持城市个性，保护城市文化遗产的立场出发，秉持循环经济的理念和依法治理的要求，来进行建设和规划。 C．关于课外阅读，教育专家提出如下建议：诗词、小说最好推荐给初中生，曲赋和笔记文学则最好推荐给高中生。 D．种种迹象表明，观望的购房者非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去；而且从严的政策，让购房者对房价下降充满信心。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下文，完成 5—7 题。论低碳消费方式 “低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式

低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机,其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式,使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展,均衡物质消费、精神消费和生态消费;使人类消费行为与消费结构更加科学化;使社会总产品生产过程中,生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时維护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性,在面临资源与环境约束的情况下,应该把有限的资源用于满足人们的基本需要,限制奢侈浪费。人们应该认识到:生活质量还包括环境的质量,若环境恶化,人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天,低碳消费方式是种更好地提高生活质量的消费方式低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值观和一种行为,其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态,根据定时期、一定地区低碳消费的价值观,在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子,在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此,推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。从经济学上讲,消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费,是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品;另- 部分是非生产部门如机关、团体、事业单位,在日常工作中对物质资料的消耗

低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值观和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗

因此,推动“高碳消费方式″向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责,只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化 5.下列对“低碳消费方式”的解说,不正确的一项是() A.低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择 B.低碳消费方式是当代消费者以对社会和后代负责任的态度,在消费过程中积极实现“三低”的消费方式。 C.低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式 D.低碳消费方式是以“低碳”为导向,着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式 6.下列理解和表述,不符合原文意思的一项是() A.低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时,维护个人的基本需要获得满足的基本权利。 B.面临资源与环境约束,应该把有限的资源用于满足人们的基本需要,低碳消费是一种能更好地提高生活质量的消费方式。 C.消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。 D.从经济学上讲,消费包括生产消费和非生产消费,所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品 7.根据文中信息,以下推断正确的一项是() A.低碳消费方式限制奢侈浪费,即使环境恶化,也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要 B.人们如果能够在日常生活中实现低碳消费,就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。 C.推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程,其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展 D.不管是生产者还是消费者,是团体还是个人,都在消费着各自所需的物质资料,因此,从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。 (9分,每小题3分)阅读下文,完成8-10题年富年富,字大有,怀远人。本姓严,讹为年。以会试副榜授德平训导。年甫逾冠,严重如老儒。英宗嗣位,富上言:“府军前卫幼军,本选民间子弟,随侍东宫。今死亡残疾,佥补为扰。请于二十五所内,以一所补调,勿更累民。”议多施行

因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。 5.下列对“低碳消费方式”的解说，不正确．．．的一项是（） A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。 B．低碳消费方式是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现“三低”的消费方式。 C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。 D．低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。 6.下列理解和表述，不符合．．．原文意思的一项是（） A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。 B．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种能更好地提高生活质量的消费方式。 C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。 D．从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。 7．根据文中信息，以下推断正确．．的一项是（） A．低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。 B．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。 C．推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。 D．不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下文，完成 8—10 题。年富年富，字大有，怀远人。本姓严，讹为年。以会试副榜授德平训导。年甫逾冠，严重如老儒。英宗嗣位，富上言：“府军前卫幼军，本选民间子弟，随侍东宫。今死亡残疾，佥补为扰。请于二十五所内，以一所补调，勿更累民。”议多施行

迁陕西左参政，寻命总理．．粮储。又会计岁用，以．筹军饷，言：“臣所部岁．收二税百八十九万石，屯粮七十余万石。其间水旱流移，蠲①逋负，大率三分减一，而岁用乃至百八十余万，入少出多。请减冗卒，汰驽马，杜侵耗之弊。”帝可．其奏。三边士马，供亿浩繁，军民疲远输，豪猾因缘为．奸利。富量远近，定征科，出入慎钩考，宿弊以革，民困大苏。迁河南右布政使。富至河南，岁饥，流民二十余万，公剽掠。巡抚于谦委富辑②之，皆定。景泰二年春，以．右副都御史巡抚大同，提督军务。时经丧败，法弛，弊尤甚。富一意拊循，奏免秋赋，罢诸州县税课局，停太原民转饷大同。富遇事，果敢有为，权势莫能挠，声震关中。是时，富威名重天下，而诸豪家愈侧目，相与摭富罪。山西参政林厚力诋富，帝曰：“厚怨富，诬富耳，朕方付富边事。”削厚官。天顺元年革巡抚官，富亦罢归。顷之，石彪以前憾劾富，逮下诏狱。帝问李贤，贤称富能祛弊。帝曰：“此必彪为．富抑，不得逞其私耳。” 贤曰：“诚如圣谕，宜早雪之。”果无验，乃令致仕．．。四年春，户部缺尚书，李贤举富。左右巧阻之。帝语贤曰：“户部非富不可，人多不喜富，此富所以为贤也。”特召任之。富酌赢缩，谨出纳，躬亲会计，吏不能欺。由是部事大理。富廉正强直，始终不渝，与王翱同称名臣。宪宗立，富请黜左布政孙毓，吏部尚书王翱论富侵官。富力辩曰：“荐贤为国，非有所私也。” 因乞骸骨。帝慰留之，为黜毓。顷之，病疽卒。（节选自《明史》） [注]①蠲：juān，免除，除去。②辑：安抚。 8．下列各句中，加点字词的解释不正确．．．的一组是（） A．寻命总理．．粮储总理：统领管理

史铁生通常并不抱怨,他知道感恩,如道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路,丈量大地。他从腿开始思想,体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题,时间长了,成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的,有明晰的线索可寻。可是,听他说话的人,因为自己的好腿好肾,常常哼哼哈哈的,懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。读史铁生的文章,和他谈话,都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来,带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外,有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是,他完整地保存自己,依然快乐。经过那道窄缝之后,快乐肯定不再张扬,应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人,不容易破灭。许多游戏和他无缘,他不再迷失,可以观赏自己,观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己, 他的一生透明坦荡,读过他作品的人知道他许多往事,也看见他的许多思索。那些困苦,经受血的洗礼后成了他的资源,以此走向内心,走通命定之路,去看他人和世界。他追问,但不控诉,不失态这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开,思索许多有关精神的命题。关于上帝和神,关于心魂,关于爱情,关于有无,关于自卑, 关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情:残疾是事物的障碍,爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行,窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月,我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆孑游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态,在死神的追逐下,他飞快行走,一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人,面向真实的人生,不退缩到无知和曲解, 不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然,关心新旧科学和新旧哲学,关心今天

史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，如道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998 年 1 月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天