广大劳动人民成了国家的主人,他们通过劳动创造物质财富和精神财富,成为社会历史的创造者,因而劳 动成了衡量每个人价值的平等尺度。 现实生活中,在人生价值评价上存在两种片面化倾向。一种是完全用”占有”来衡量人的价值,以为个人的 地位、 职、资历等级越高,拥有的权力、金钱、财产越多,就表明这个人的价值越大。其实,这 是不对的。个人对社会所做的贡献,存在于他人和社会的收获之中,是不能再从贡献者那里表现出来的。 社会给予个人的评价和报酬,是经过社会"过滤”了的反馈,同贡献不一定完全一致。另一种片面化倾向是 孤立地看待奉献,认为奉献仅仅是为他人的,作奉献的人无需也无权占有。这种观点常表现为对先进人物 和大公无私精神求全责备,认为奉献就该全然无我,奉献者也不应该享有个人正当利益。这种割裂奉献与 占有,割裂人生价值完整含义的片面倾向是有害社会风气的。 当前,在人生价值的评价上应看其是否符合社会发展与人类进步,是否符合最广大人民的根本利益,这是 评价人生价值的主要标准。坚持贡献与索取的统一、责任与贡献的统一、物质贡献与精神贡献的统一是 价人生价值的基本方法 4.3在奉献中创造和实现人生价值 人生价值的创造和实现需要具备主客观两方面条件。主观条件一是要确立科学的人生价值目标,包括确立 正确的个人价值目标和社会价值目标,选择最优价值目标等,二是提高科学文化素质和实践能力,三是具 备良好的身心素质等。实现人生价值最根本的是个体必须具备主观条件,包括树立为社会无私奉献的精神 境界。客观条件主要是社会的政治经济制度以及意识形态、輿论环境等。客观条件为人生价值的实现创造 了一定的外部条件。我们只有尊重并依据这些客观条件,发挥自己的主观能动性,才能很好地实现人生价 值 在社会主义市场经济条件下,人生价值取向发生了多元的变化。所谓价值取向,是人们为实现一定目的, 在一定场合以一定方式采取一定行动的价值体系、价值意识,具体表现为政治取向、审美取向、道德取向 等不同方面。价值取向作为一种意识现象,是社会存在的反映。价值取向的变化根源,在于社会本身的变 化。随着社会主义市场经济的推行,市场经济结构多元化、多样性的特点带来人们价值取向的多元性与多 层次性。在这多元的价值取向中,有的人推崇”大公无私”、"公而忘私”的雷锋精神:有的人则为了追求个 人利益而不惜损害国家、集体、他人利益。有的人选择到祖国最艰苦、最需要的地方去建功立业:有的人 则只满足于个人的实惠与享乐。社会生活的多种变化引起人们价值选择的多元化,这是客观存在的现实 是社会开放、进步过程中的必然表现。对于多元的价值取向,我们应根据其不同的取向特点,因势利导, 有的放矢地实施价值导向,使其在各自原有的基础上都朝着高一层次目标有所进步。 所谓价值导向,是一定的社会为实现其政治、经济目的而对个人价值取向、群体价值取向进行一定的规 范、激励、调节和引导,以促进个体、群体的价值追求与社会的价值追求和谐一致、协调发展。因此,价 值导向是对社会上各个个体成员的多元性的价值选择加以调节、引导和限制。一元性的价值导向是在多元 价值选择的比较、评判、选择的基础上,把多样性的价值取向引导到符合社会根本利益的基本方向上来, 至少引导到相容的方向上来。在多元性的价值选择中,保持一个根本性的方向,才不致误入歧途、迷失方 当今中国社会,公有制的经济基础、社会主义市场经济的性质以及社会主义的意识形态要求我们必须坚持 社会主义集体主义价值导向,坚持以"三个代表”重要思想武装大学生,倡导为社会作奉献的人生价值观 从代表中国先进生产力的发展要求来看,社会主义的根本任务是发展生产力,生产力发展了,才能真正实 现国强民富。科学技术是第一生产力,而且是先进生产力的集中体现和主要标志。当代大学生,学习和掌 握着最新的科学技术,在未来的工作中,将直接成为先进生产力的承担者,他们在社会主义现代化建设中 发挥什么样的作用,将直接关系到我国生产力的发展水平。因此大学生要勤奋学习,掌握最先进的科学知 识,勇于开展科技创新,努力成为我国知识经济的时代先锋 从代表中国先进文化的前进方向来看,发展先进文化,就是要发展有中国特色社会主义的文化,就是建 设社会主义精神文明。大学生作为最富有朝气的一代,他们的精神风貌是社会主义精神文明的一面旗帜。 培养一代富有爱国主义、集体主义、社会主义思想,具有强烈民族自尊心、自信心、自豪感的年轻人,可广大劳动人民成了国家的主人，他们通过劳动创造物质财富和精神财富，成为社会历史的创造者，因而劳 动成了衡量每个人价值的平等尺度。 现实生活中，在人生价值评价上存在两种片面化倾向。一种是完全用“占有”来衡量人的价值，以为个人的 地位、门第、官职、资历等级越高，拥有的权力、金钱、财产越多，就表明这个人的价值越大。其实，这 是不对的。个人对社会所做的贡献，存在于他人和社会的收获之中，是不能再从贡献者那里表现出来的。 社会给予个人的评价和报酬，是经过社会“过滤”了的反馈，同贡献不一定完全一致。另一种片面化倾向是 孤立地看待奉献，认为奉献仅仅是为他人的，作奉献的人无需也无权占有。这种观点常表现为对先进人物 和大公无私精神求全责备，认为奉献就该全然无我，奉献者也不应该享有个人正当利益。这种割裂奉献与 占有，割裂人生价值完整含义的片面倾向是有害社会风气的。 当前，在人生价值的评价上应看其是否符合社会发展与人类进步，是否符合最广大人民的根本利益，这是 评价人生价值的主要标准。坚持贡献与索取的统一、责任与贡献的统一、物质贡献与精神贡献的统一是评 价人生价值的基本方法。 4.3 在奉献中创造和实现人生价值 人生价值的创造和实现需要具备主客观两方面条件。主观条件一是要确立科学的人生价值目标，包括确立 正确的个人价值目标和社会价值目标，选择最优价值目标等，二是提高科学文化素质和实践能力，三是具 备良好的身心素质等。实现人生价值最根本的是个体必须具备主观条件，包括树立为社会无私奉献的精神 境界。客观条件主要是社会的政治经济制度以及意识形态、舆论环境等。客观条件为人生价值的实现创造 了一定的外部条件。我们只有尊重并依据这些客观条件，发挥自己的主观能动性，才能很好地实现人生价 值。 在社会主义市场经济条件下，人生价值取向发生了多元的变化。所谓价值取向，是人们为实现一定目的， 在一定场合以一定方式采取一定行动的价值体系、价值意识，具体表现为政治取向、审美取向、道德取向 等不同方面。价值取向作为一种意识现象，是社会存在的反映。价值取向的变化根源，在于社会本身的变 化。随着社会主义市场经济的推行，市场经济结构多元化、多样性的特点带来人们价值取向的多元性与多 层次性。在这多元的价值取向中，有的人推崇“大公无私”、“公而忘私”的雷锋精神；有的人则为了追求个 人利益而不惜损害国家、集体、他人利益。有的人选择到祖国最艰苦、最需要的地方去建功立业；有的人 则只满足于个人的实惠与享乐。社会生活的多种变化引起人们价值选择的多元化，这是客观存在的现实， 是社会开放、进步过程中的必然表现。对于多元的价值取向，我们应根据其不同的取向特点，因势利导， 有的放矢地实施价值导向，使其在各自原有的基础上都朝着高一层次目标有所进步。 所谓价值导向，是一定的社会为实现其政治、经济目的而对个人价值取向、群体价值取向进行一定的规 范、激励、调节和引导，以促进个体、群体的价值追求与社会的价值追求和谐一致、协调发展。因此，价 值导向是对社会上各个个体成员的多元性的价值选择加以调节、引导和限制。一元性的价值导向是在多元 价值选择的比较、评判、选择的基础上，把多样性的价值取向引导到符合社会根本利益的基本方向上来， 至少引导到相容的方向上来。在多元性的价值选择中，保持一个根本性的方向，才不致误入歧途、迷失方 向。 当今中国社会，公有制的经济基础、社会主义市场经济的性质以及社会主义的意识形态要求我们必须坚持 社会主义集体主义价值导向，坚持以“三个代表”重要思想武装大学生，倡导为社会作奉献的人生价值观。 从代表中国先进生产力的发展要求来看，社会主义的根本任务是发展生产力，生产力发展了，才能真正实 现国强民富。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。当代大学生，学习和掌 握着最新的科学技术，在未来的工作中，将直接成为先进生产力的承担者，他们在社会主义现代化建设中 发挥什么样的作用，将直接关系到我国生产力的发展水平。因此大学生要勤奋学习，掌握最先进的科学知 识，勇于开展科技创新，努力成为我国知识经济的时代先锋。 从代表中国先进文化的前进方向来看，发展先进文化，就是要发展有中国特色社会主义的文化，就是建 设社会主义精神文明。大学生作为最富有朝气的一代，他们的精神风貌是社会主义精神文明的一面旗帜。 培养一代富有爱国主义、集体主义、社会主义思想，具有强烈民族自尊心、自信心、自豪感的年轻人，可