气氛浓烈,化凄凉为悲壮激越。诗云:“带长剑兮挟秦弓,身首离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”这 些诗句不仅是对死者的颂扬,同时也是对生者的激励,尤其是在楚国不断兵败 地削的情形下,对这种献身精神的歌颂实际是深沉的爱国情绪的自然流露。 《九歌》中最多最动人的还是对人神情感的摹写,除《东皇太一》《国殇》 《礼魂》外,其他各篇皆有这一内容。如《少司命》“悲莫悲兮生别离,乐莫 乐兮新相知”,被王世贞推许为“千古情语之祖”(《艺苑卮言》卷二)。《湘 君》和《湘夫人》描写的都是迎接湘水神的降临,以及巫与神双方复杂的情感 状态。“横流涕兮潺湲,隐思君兮啡侧”(《湘君》),“沅有芷兮澧有兰,思 公子兮未敢言”(《湘夫人》),无论是巫还是神,他们都怀有十分真挚的爱情, 但是别多聚少的经历又使他们变得很脆弱,所以,在希望和绝望的交织中,爱 情表现得如此缠绵哀婉。从那些哀怨而又执著的倾诉之中,我们能深切地体会 到人间爱情的种种哀愁和悲伤。《山鬼》所描述的则更是爱情的绝唱: 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘 赤豹兮从文貍,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽 篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥 兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮愴忘归,岁既晏兮孰华予 美丽的山鬼披荔带萝,含睇宜笑,只能与赤豹文狸相伴,强烈的孤独感使她 的爱情变得凄艳迷离,希望渺茫;“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧”,描 写一种解不开的愁结,使人寄予深切的同情。《九歌》中所流露出的这种不可 抑制的忧愁幽思,显然契合了屈原的心态,所以不妨把《九歌》中所抒发的贞 洁自好、哀怨伤感之情绪,看做是屈原长期放逐生活之心情的自然流露。 《九歌》具有明显的表演性。首先它是歌、乐、舞三者合一的,从《九歌》 中我们能看到不少对舞乐的描述,如《东皇太一》云:“扬枹兮拊鼓,疏缓节 兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”即是对当时歌、乐 舞同时表演的记录。其次,《九歌》中既有独唱,又有对唱和合唱,如《湘君》 《湘夫人》,男女双方互表心迹,对唱的痕迹十分明显。无论是歌、乐、舞三 者一体,还是巫与神分角色演唱,都具有一定的戏曲因素,是后世戏曲艺术的 萌芽。《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入,除了那些一往情深的倾诉 外,还叙写了一些细节,如《湘君》言:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?” 由爱之深、思之切,而生焦虑疑惑之心,对痴情心态的描述可谓入木三分。此 外,诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。《湘夫人》云:“帝子降兮北渚 目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这一凄清杏茫的秋景,构成 了一个优美而惆怅的意境,成功地点染了抒情主人公的心境,被后人称为“千 古言秋之祖”(明胡应牌《诗薮》内编卷一)。《山鬼》中众多的景物描写: 林深杳冥,白日昏暗,淫雨连绵,猿啾犹鸣,风木悲号,那种压抑低沉的气氛 真切地表现了山鬼的孤独和绝望之情。《九歌》的语言自然清丽,优美而富有 韵味,节奏舒缓深沉,不论是写情还是暮景,都能曲尽其态,有极强的表现力。气氛浓烈，化凄凉为悲壮激越。诗云：“带长剑兮挟秦弓，身首离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”这 些诗句不仅是对死者的颂扬，同时也是对生者的激励，尤其是在楚国不断兵败 地削的情形下，对这种献身精神的歌颂实际是深沉的爱国情绪的自然流露。 《九歌》中最多最动人的还是对人神情感的摹写，除《东皇太一》《国殇》 《礼魂》外，其他各篇皆有这一内容。如《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫 乐兮新相知”，被王世贞推许为“千古情语之祖”(《艺苑卮言》卷二)。《湘 君》和《湘夫人》描写的都是迎接湘水神的降临，以及巫与神双方复杂的情感 状态。“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧”(《湘君》)，“沅有芷兮澧有兰，思 公子兮未敢言”(《湘夫人》)，无论是巫还是神，他们都怀有十分真挚的爱情， 但是别多聚少的经历又使他们变得很脆弱，所以，在希望和绝望的交织中，爱 情表现得如此缠绵哀婉。从那些哀怨而又执著的倾诉之中，我们能深切地体会 到人间爱情的种种哀愁和悲伤。《山鬼》所描述的则更是爱情的绝唱： 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘 赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽 篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥 兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 美丽的山鬼披荔带萝，含睇宜笑，只能与赤豹文狸相伴，强烈的孤独感使她 的爱情变得凄艳迷离，希望渺茫；“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，描 写一种解不开的愁结，使人寄予深切的同情。《九歌》中所流露出的这种不可 抑制的忧愁幽思，显然契合了屈原的心态，所以不妨把《九歌》中所抒发的贞 洁自好、哀怨伤感之情绪，看做是屈原长期放逐生活之心情的自然流露。 《九歌》具有明显的表演性。首先它是歌、乐、舞三者合一的，从《九歌》 中我们能看到不少对舞乐的描述，如《东皇太一》云：“扬枹兮拊鼓，疏缓节 兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”即是对当时歌、乐、 舞同时表演的记录。其次，《九歌》中既有独唱，又有对唱和合唱，如《湘君》 《湘夫人》，男女双方互表心迹，对唱的痕迹十分明显。无论是歌、乐、舞三 者一体，还是巫与神分角色演唱，都具有一定的戏曲因素，是后世戏曲艺术的 萌芽。《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入，除了那些一往情深的倾诉 外，还叙写了一些细节，如《湘君》言：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？” 由爱之深、思之切，而生焦虑疑惑之心，对痴情心态的描述可谓入木三分。此 外，诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。《湘夫人》云：“帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成 了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，被后人称为“千 古言秋之祖”（明胡应麟《诗薮》内编卷一）。《山鬼》中众多的景物描写： 林深杳冥，白日昏暗，淫雨连绵，猿啾狖鸣，风木悲号，那种压抑低沉的气氛， 真切地表现了山鬼的孤独和绝望之情。《九歌》的语言自然清丽，优美而富有 韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力