421社会学是什么 若不引用雷蒙阿隆的俏皮话就难以给出社会学的定义,他说社会学家仅在一件事上意 见一致:难以定义社会学 要确定社会学家们自己认定的社会现象的种类肯定是不容易的。翻阅一遍任何社会学的 专业期刊,我们会发现各式文章,论及社会变迁、闲暇、犯罪、自杀、革命、精神病院、社 会流动、时尚和其他主题。下面是最近一期《美国社会学杂志》(第81卷第5期,1976年3 月)的论题一览:自我形象,人际互动中的寡头现象,移民劳工,居住隔离,德国社会学家 齐美尔对美国社会学的影响等,还有两篇研究笔记,一篇讨论1842-1922年间穿孔小珠的佩 带式样,另一篇研究的是1960-1970年间纽约的波多黎各人。 在大体同期的《法国社会学评论》(第17卷第1期,1976年1-3月)中,可以看到的 论题有孔多塞,东欧的地方管理,公众大学的种种矛盾,夫妻争夺家庭内权力的冲突和政治 异化等。 如果我们尝试收集若干年内论题的统计数据,题材多样性的印象会有所减弱。这就可以 区别出压倒性的和反复出现的论题和较少涉及的论题。但从统计获得的观点肯定不会取消上 面的判断,即由列举社会学自己感兴趣的社会现象不可能定义社会学。 社会学:非逻辑行动的科学 然而人们可以提出更为精巧的定义。我们无意回顾学科创立之父们提出的所有定义,只 想考察其中两位,帕累托和涂尔干的定义。他们对我们显然极为重要,因为他们表达了无数 社会学家的意愿和雄心,尽管其观点仍有含糊之处 帕累托视社会学为处理他所谓的“非逻辑”行动的领域。大体说来,帕氏的非逻辑行动 概念包括了一批无法用实验逻辑把握的行动 我们首先来考察“逻辑行动”的一个例子。我正在购物,想买些水果。对苹果和梨我 样喜欢。当我确定梨与苹果一样品质优良但却更便宜,最后我买了梨。对帕累托来说这是- 个“逻辑行动”的问题,或如我们今天可能会说是“理性行动”问题。获得必要的信息(关 于产品的价格和质量)后,我装满我的购物篮,想以最小的代价得到最大的满足。这种逻辑 行动就与世纪之初法国选民的非逻辑行动形成对立,选民并不清楚投票支持哪个政党,而是 选择了作家安纳托尔-法朗士①,以他的权威作庇护。根据帕累托,这是非逻辑行动:法朗士 的文学声望并不意味他的政治主张要好于那些大多数籍籍无名的公民 如果我用经济学的例子说明逻辑行动的范畴,而用与政治社会学有关的例子说明非逻辑 行动范畴,这是因为帕累托通过区分两类行动将两个不同学科联系了起来。对他来说如果经 济学是关于逻辑行动的科学,社会学就是关于非逻辑行动的科学 帕累托的定义在我看来至为重要,它深刻表达了社会学家们的一个基本意图:分析和解 释行动,以及更一般说来,分析和解释在观察者看来似乎是非理性的行为 这一定义的主要弱点是它难以对帕累托非逻辑行动概念给出一个无歧义的界定。 我无意卷入可能会淹没本书框架的关于非理性概念的讨论,我只想接触在帕累托非逻辑 行动概念意义上的这个概念中并通过这个概念一一帕氏的概念多少与它是对应的一一产生 的若干难题。 让我们回想一下布里丹驴子的寓言。驴子与身上驮的同样重的两个燕麦袋距离一样 原文摘自 Raymond Boudon著: The logic of social action: An introduction to sociological analysis( Routledge Kegan Paul, London, 1981),pp 1-17 ①安纳托尔法朗士( Anatole france,1844-1924),著名法国作家,1921年诺贝尔文学奖得主——译注1 42.1 社会学是什么* 若不引用雷蒙-阿隆的俏皮话就难以给出社会学的定义，他说社会学家仅在一件事上意 见一致：难以定义社会学。 要确定社会学家们自己认定的社会现象的种类肯定是不容易的。翻阅一遍任何社会学的 专业期刊，我们会发现各式文章，论及社会变迁、闲暇、犯罪、自杀、革命、精神病院、社 会流动、时尚和其他主题。下面是最近一期《美国社会学杂志》（第 81 卷第 5 期，1976 年 3 月）的论题一览：自我形象，人际互动中的寡头现象，移民劳工，居住隔离，德国社会学家 齐美尔对美国社会学的影响等，还有两篇研究笔记，一篇讨论 1842-1922 年间穿孔小珠的佩 带式样，另一篇研究的是 1960-1970 年间纽约的波多黎各人。 在大体同期的《法国社会学评论》（第 17 卷第 1 期，1976 年 1-3 月）中，可以看到的 论题有孔多塞，东欧的地方管理，公众大学的种种矛盾，夫妻争夺家庭内权力的冲突和政治 异化等。 如果我们尝试收集若干年内论题的统计数据，题材多样性的印象会有所减弱。这就可以 区别出压倒性的和反复出现的论题和较少涉及的论题。但从统计获得的观点肯定不会取消上 面的判断，即由列举社会学自己感兴趣的社会现象不可能定义社会学。 社会学：非逻辑行动的科学 然而人们可以提出更为精巧的定义。我们无意回顾学科创立之父们提出的所有定义，只 想考察其中两位，帕累托和涂尔干的定义。他们对我们显然极为重要，因为他们表达了无数 社会学家的意愿和雄心，尽管其观点仍有含糊之处。 帕累托视社会学为处理他所谓的“非逻辑”行动的领域。大体说来，帕氏的非逻辑行动 概念包括了一批无法用实验逻辑把握的行动。 我们首先来考察“逻辑行动”的一个例子。我正在购物，想买些水果。对苹果和梨我一 样喜欢。当我确定梨与苹果一样品质优良但却更便宜，最后我买了梨。对帕累托来说这是一 个“逻辑行动”的问题，或如我们今天可能会说是“理性行动”问题。获得必要的信息（关 于产品的价格和质量）后，我装满我的购物篮，想以最小的代价得到最大的满足。这种逻辑 行动就与世纪之初法国选民的非逻辑行动形成对立，选民并不清楚投票支持哪个政党，而是 选择了作家安纳托尔-法朗士①，以他的权威作庇护。根据帕累托，这是非逻辑行动：法朗士 的文学声望并不意味他的政治主张要好于那些大多数籍籍无名的公民。 如果我用经济学的例子说明逻辑行动的范畴，而用与政治社会学有关的例子说明非逻辑 行动范畴，这是因为帕累托通过区分两类行动将两个不同学科联系了起来。对他来说如果经 济学是关于逻辑行动的科学，社会学就是关于非逻辑行动的科学。 帕累托的定义在我看来至为重要，它深刻表达了社会学家们的一个基本意图：分析和解 释行动，以及更一般说来，分析和解释在观察者看来似乎是非理性的行为。 这一定义的主要弱点是它难以对帕累托非逻辑行动概念给出一个无歧义的界定。 我无意卷入可能会淹没本书框架的关于非理性概念的讨论，我只想接触在帕累托非逻辑 行动概念意义上的这个概念中并通过这个概念——帕氏的概念多少与它是对应的——产生 的若干难题。 让我们回想一下布里丹驴子的寓言。驴子与身上驮的同样重的两个燕麦袋距离一样远， *原文摘自 Raymond Boudon 著：The logic of social action: An introduction to sociological analysis (Routledge & Kegan Paul,London, 1981),pp.1-17 ① 安纳托尔-法朗士（Anatole France,1844-1924），著名法国作家，1921 年诺贝尔文学奖得主——译注