新版前言 (1969) 1947年,《启蒙辩证法》在阿姆斯特丹的奎里多( Querido in Amsterdam) 出版发行。这本书渐渐地流传了开来,很久以前就已经销售一空。二 十多年后,我们再重新发表该书,促使我们这样做的不仅有各种各样的 动力,主要还是我们认为,书中的不少思想今天尚未过时,而且对于我 们后来的理论思考还有着进一步的影响。局外人很难想象,我们两个 人在每一句话上是如何的紧密协作。大的段落安排是我们共同商量决 定的;我们两个人的精神气质虽然有所差别,但在《启蒙辩证法》中却 融为一体了,并且成为了一种共同的生命因素。 并不是书中的所有内容,我们现在都坚持不变。这样做是不合理 论要求的,因为一种理论是要寻找时代的真谛,而不是把自己当作一成 不变的东西,与历史进程对立起来。这本书是在国家社会主义的恐怖 统治行将就寝的时候撰写出来的。书中的许多说法已经与今天的现实 不相适应。但是,我们当时对向宰制世界( verwaltete Weh过渡并没有 作出过于乐观的评价。 今天,政治上分裂成为两大对立阵营,这就在客观上迫使相互大动 肝火,因此,恐怖还继续存在。第三世界中的冲突,以及极权主义的 重新抬头等等,这同当年的法西斯主义一样,可不是单纯的历史插曲, 《启蒙辩证法》已经指出了这一点。连进步也不放过的批判思想,今 天要求支持所剩不多的自由,捍卫现实中的人道倾向,而不管它们在历 史的滚滚洪流中显得多么的苍白无力。 本书所揭示的集权统一化趋势虽然中断了,但并没有彻底终结;在 专制和战争当中,它的威胁还无处不在。本书曾经诊断认为,启蒙转 变成了实证论,转变成了事实的神话,转变成了知性与敌对精神的