伦萨的家庭生活,这无疑加强了但丁的诗性化。薄伽丘暗示但丁实际上过的是一种独身和流 浪的生活,因此把世俗的爱情向精神化方面升华就是很容易被理解了的。这样,薄伽丘在没 有否认爱情对于人们心灵精华作用的情况下却松弛了人性改变与宗教的联系。在薄伽丘那 里,贝特里丝自始至终是一位尘世的美丽姑娘,她以人间的道德标准指引人类走向善良,并 赋予了她更为宽广的人间吸引力 不仅贝特里丝身上的宗教特征被削弱,但丁本人也几乎成了一个宗教的异端,这是薄 伽丘通过观察大胆揭示出来的真理。在谈到但丁的《论世界帝国》一书时,薄伽丘描述了教 皇于皇帝之间的斗争使得但丁的著作被当成异端的情节。这场斗争发生于神圣罗马帝国的皇 帝和教皇之间,因为德皇发现但丁的著作可以为己所用,以此作为武器来向教皇施威。教皇 则宣布这部作品乃是异端,甚至企图对此加以焚毁。只是在著名人士的劝说之下,这个企图 才没有真正被化为行动 佛罗伦萨放逐但丁,对于薄伽丘来说乃是一个最大的耻辱。伟大的城邦必须也是重视 文化的。然而,由于佛罗伦萨放逐了一个时代最为伟大的诗人,那么,它就反照出中世纪的 愚昧特征。任何伟大的城邦都无法用任何方式使自己独立于文化之外。薄伽丘坚持认为 方面,由于但丁对于诗性美的热烈追求使得善融入到一切事物的本质中去,使得一切呈现出 完美的和谐;另一方面,这种诗性美的特点却不能为佛罗伦萨城邦所认识。在这一点上,佛 罗伦萨对于但丁力量的理解是完全不充分的。在佛罗伦萨人面前没有美,但丁的被放逐正好 揭示了这样的一种愚昧对于文化的践踏。 如果说但丁是一些新思想的奠基者的话,那么,彼特拉克、薄伽丘等人,就是把但丁 的理念转换成为一场真正的文化运动的社会活动家。在这里,寻求真理并有志于改革的思想 精英们常常是以提出一个崭新的历史分期来证明自己已经站到了“新时代”坚实土地上的事 实的。但丁那里已经萌芽的那种对于新时代的渴望,到了彼特拉克那里,就变成了确确实实 的新历史观,从而演变出以研究历史为主要内容的新的政治阐释。新的政治原则包含着这么 些看法:以往的世界是需要人们运用历史来认真评价的;对于旧世界的丑陋是需要深刻揭 示的;社会的贵贱之分和不公正观念是需要通过确立平等、自由原则来加以否定的。为了说 明人在道德上的优劣,但丁不得不在《神曲》之中对各式各样的人们进行分析。同样,为了 说明行为和制度的优劣,彼特拉克、薄伽丘和布鲁尼等人不得不开创一个研究古典文献的时 代,以便对人类行为进行更加科学的历史考察,以说明被视为命运戏弄结果的各种事物成败 最终不过是关键时刻人类正确和错误的抉择的结果。正因为这样,从美德研究向历史研究的 转变,不仅是在现实意义上开创了一场真正的文艺复兴运动,也为那个时期政治思想发展做 出了无与伦比的重要贡献伦萨的家庭生活，这无疑加强了但丁的诗性化。薄伽丘暗示但丁实际上过的是一种独身和流 浪的生活，因此把世俗的爱情向精神化方面升华就是很容易被理解了的。这样，薄伽丘在没 有否认爱情对于人们心灵精华作用的情况下却松弛了人性改变与宗教的联系。在薄伽丘那 里，贝特里丝自始至终是一位尘世的美丽姑娘，她以人间的道德标准指引人类走向善良，并 赋予了她更为宽广的人间吸引力。 不仅贝特里丝身上的宗教特征被削弱，但丁本人也几乎成了一个宗教的异端，这是薄 伽丘通过观察大胆揭示出来的真理。在谈到但丁的《论世界帝国》一书时，薄伽丘描述了教 皇于皇帝之间的斗争使得但丁的著作被当成异端的情节。这场斗争发生于神圣罗马帝国的皇 帝和教皇之间，因为德皇发现但丁的著作可以为己所用，以此作为武器来向教皇施威。教皇 则宣布这部作品乃是异端，甚至企图对此加以焚毁。只是在著名人士的劝说之下，这个企图 才没有真正被化为行动。 佛罗伦萨放逐但丁，对于薄伽丘来说乃是一个最大的耻辱。伟大的城邦必须也是重视 文化的。然而，由于佛罗伦萨放逐了一个时代最为伟大的诗人，那么，它就反照出中世纪的 愚昧特征。任何伟大的城邦都无法用任何方式使自己独立于文化之外。薄伽丘坚持认为，一 方面，由于但丁对于诗性美的热烈追求使得善融入到一切事物的本质中去，使得一切呈现出 完美的和谐；另一方面，这种诗性美的特点却不能为佛罗伦萨城邦所认识。在这一点上，佛 罗伦萨对于但丁力量的理解是完全不充分的。在佛罗伦萨人面前没有美，但丁的被放逐正好 揭示了这样的一种愚昧对于文化的践踏。 如果说但丁是一些新思想的奠基者的话，那么，彼特拉克、薄伽丘等人，就是把但丁 的理念转换成为一场真正的文化运动的社会活动家。在这里，寻求真理并有志于改革的思想 精英们常常是以提出一个崭新的历史分期来证明自己已经站到了“新时代”坚实土地上的事 实的。但丁那里已经萌芽的那种对于新时代的渴望，到了彼特拉克那里，就变成了确确实实 的新历史观，从而演变出以研究历史为主要内容的新的政治阐释。新的政治原则包含着这么 一些看法：以往的世界是需要人们运用历史来认真评价的；对于旧世界的丑陋是需要深刻揭 示的；社会的贵贱之分和不公正观念是需要通过确立平等、自由原则来加以否定的。为了说 明人在道德上的优劣，但丁不得不在《神曲》之中对各式各样的人们进行分析。同样，为了 说明行为和制度的优劣，彼特拉克、薄伽丘和布鲁尼等人不得不开创一个研究古典文献的时 代，以便对人类行为进行更加科学的历史考察，以说明被视为命运戏弄结果的各种事物成败 最终不过是关键时刻人类正确和错误的抉择的结果。正因为这样，从美德研究向历史研究的 转变，不仅是在现实意义上开创了一场真正的文艺复兴运动，也为那个时期政治思想发展做 出了无与伦比的重要贡献