显。市民文化不是官文化,它注重于实际,能够考虑事物的经济价值。我们一定从市民文化 的功利性和现实性之中找到许多有用的东西。市民们注重平等,他们的文化因此成为各种社 会等级之间的粘合剂。经验性的事物往往是非常具有说服力的:知识的基础既然是来自于经 验而非来自于抽象思考,那么由问题而来的答案就自然成为人们认可的新的价值体系。在 谈及市民文化时不言及攀比心理是不可想象的,但商业文化的本质却是合作,否则无法进行 哪怕只是最为简单的世界性贸易。对于市民文化的鉴赏力是完全不能低估的,尽管市民们 对于艺术作品的认识比较肤浅,但是他们对于艺术发展的推动作用完全是强有力的 (解释和结论) (三)对于但丁的新解释 现在,最重要的事情莫过于树立起一个新人的榜样了。以诗和艺术来开辟一个时代的 但丁,不仅世文艺复兴的居民,也是自荷马以来最为著名的诗人。作为《新生》和《神曲》 三部曲的作者,但丁在十三四世纪的意大利享有盛名。但是,但丁在政治上却是一个不被人 尊敬的人,因为他的故乡、以商业和学术繁荣著名的佛罗伦萨宣布他是一个被放逐者,是 个永远不能回到祖国的罪人。这种做法颇有讽刺意义,因为但丁在其他的城邦中都被人当作 贵客在招待,而自己的家乡对他却白眼有加,瞧不起他,成为了当时最大的一个冤假错案 这样的做法佛罗伦萨城里的有识之士也是极不满意的,因为他们深谙但丁的贡献,对于被认 为贬低的但丁的遭遇极为同情,视之为佛罗伦萨城的耻辱。如何以最隆重的方式为但丁正名 和平反,成为当时佛罗伦萨城内人文主义者最为关注的事情。 在古代的希腊罗马,诗人的地位是很崇高的,人们用橄榄枝编织成一个桂冠,为那些 最为杰出的诗人加冕,以表彰他们对于人类的贡献。中世纪时期也流传着诗歌,但诗人的位 置不远如在古代那么显著。文艺复兴时风气为之一变,那个时候诗人就是文化的代表,对于 诗人的评价,因此成为那个时期的一件很重要的事情。 《但丁传》严格地说是一本历史人物传记。全书共分为20章,前10章分别叙述但丁 的生平,后10章主要是对但丁各个方面的评价。像任何历史书一样,薄伽丘的《但丁传》 也有其宗旨。薄伽丘撰写但丁的传记,不仅要通过自己的作品,来正确评价诗人的价值和品 行,还要通过但丁树立一个新人的榜样。因为兼具为但丁翻案、正名和为世人树立楷模的双 重使命,薄伽丘所作的《但丁传》,是所有的但丁传记中最为有名的 薄伽丘所树立的但丁形象明显地与《神曲》的反映的主题人如何通过道德提升进入天 国不同。薄伽丘关注的是但丁的现实成就,因而意义重大。最引人注目的是,他不再强调人 类奋斗的最终目标是死后进入天堂,而是为了现实世界的改善而努力奋斗。正是在现实关怀 这样一个新的主题下,但丁成为世人的榜样。 薄伽丘削弱了贝特里丝身上的宗教成分。她不再是一位基督教的天使,薄伽丘只把她 当作一个现实世界中美丽女性来对待。按照薄伽丘的说法,贝特里丝和但丁相识于一次家庭 聚会,其时但丁九岁,贝特里丝八岁。按照当时的习惯,在大人们在聚会中高谈阔论时,孩 子们应当在自己的圈子里与同伴游玩。但丁见到了贝特里丝,就在心中产生出了深深的爱慕 这种爱慕来得如此真实,以至于它成为照亮但丁整个青少年时代的光亮。薄伽丘详细叙述了 贝特里丝死后带给但丁的痛苦,并且提到了但丁的家人如何为了减轻但丁的痛苦而安排但丁 与另一位女子成了家。薄伽丘的这种解释强调人通过社会接触和因为才情产生爱情的自然途 径,关键词就是“美丽”和“优雅”。薄伽丘为了强调这种女性特殊的魅力,还专门用一章 的篇幅,来说明有美丽的女性时可以如阿改变世界、影响英雄的。这种因为才貌而激起的人 的爱慕之情,自始至终都是人的社会生活的反映,爱情是在人的社会的正常生活中产生的 正是这样的一种爱情却使但丁“人性化”了。因为但丁的被放逐,他不得不离开佛罗显。市民文化不是官文化，它注重于实际，能够考虑事物的经济价值。我们一定从市民文化 的功利性和现实性之中找到许多有用的东西。市民们注重平等，他们的文化因此成为各种社 会等级之间的粘合剂。经验性的事物往往是非常具有说服力的：知识的基础既然是来自于经 验而非来自于抽象思考，那么由问题而来的答案就自然成为人们认可的新的价值体系。 在 谈及市民文化时不言及攀比心理是不可想象的，但商业文化的本质却是合作，否则无法进行 哪怕只是最为简单的世界性贸易。 对于市民文化的鉴赏力是完全不能低估的，尽管市民们 对于艺术作品的认识比较肤浅，但是他们对于艺术发展的推动作用完全是强有力的。 （解释和结论） （三）对于但丁的新解释 现在，最重要的事情莫过于树立起一个新人的榜样了。以诗和艺术来开辟一个时代的 但丁，不仅世文艺复兴的居民，也是自荷马以来最为著名的诗人。作为《新生》和《神曲》 三部曲的作者，但丁在十三四世纪的意大利享有盛名。但是，但丁在政治上却是一个不被人 尊敬的人，因为他的故乡、以商业和学术繁荣著名的佛罗伦萨宣布他是一个被放逐者，是一 个永远不能回到祖国的罪人。这种做法颇有讽刺意义，因为但丁在其他的城邦中都被人当作 贵客在招待，而自己的家乡对他却白眼有加，瞧不起他，成为了当时最大的一个冤假错案。 这样的做法佛罗伦萨城里的有识之士也是极不满意的，因为他们深谙但丁的贡献，对于被认 为贬低的但丁的遭遇极为同情，视之为佛罗伦萨城的耻辱。如何以最隆重的方式为但丁正名 和平反，成为当时佛罗伦萨城内人文主义者最为关注的事情。 在古代的希腊罗马，诗人的地位是很崇高的，人们用橄榄枝编织成一个桂冠，为那些 最为杰出的诗人加冕，以表彰他们对于人类的贡献。中世纪时期也流传着诗歌，但诗人的位 置不远如在古代那么显著。文艺复兴时风气为之一变，那个时候诗人就是文化的代表，对于 诗人的评价，因此成为那个时期的一件很重要的事情。 《但丁传》严格地说是一本历史人物传记。全书共分为 20 章，前 10 章分别叙述但丁 的生平，后 10 章主要是对但丁各个方面的评价。像任何历史书一样，薄伽丘的《但丁传》 也有其宗旨。薄伽丘撰写但丁的传记，不仅要通过自己的作品，来正确评价诗人的价值和品 行，还要通过但丁树立一个新人的榜样。因为兼具为但丁翻案、正名和为世人树立楷模的双 重使命，薄伽丘所作的《但丁传》，是所有的但丁传记中最为有名的。 薄伽丘所树立的但丁形象明显地与《神曲》的反映的主题人如何通过道德提升进入天 国不同。薄伽丘关注的是但丁的现实成就，因而意义重大。最引人注目的是，他不再强调人 类奋斗的最终目标是死后进入天堂，而是为了现实世界的改善而努力奋斗。正是在现实关怀 这样一个新的主题下，但丁成为世人的榜样。 薄伽丘削弱了贝特里丝身上的宗教成分。她不再是一位基督教的天使，薄伽丘只把她 当作一个现实世界中美丽女性来对待。按照薄伽丘的说法，贝特里丝和但丁相识于一次家庭 聚会，其时但丁九岁，贝特里丝八岁。按照当时的习惯，在大人们在聚会中高谈阔论时，孩 子们应当在自己的圈子里与同伴游玩。但丁见到了贝特里丝，就在心中产生出了深深的爱慕。 这种爱慕来得如此真实，以至于它成为照亮但丁整个青少年时代的光亮。薄伽丘详细叙述了 贝特里丝死后带给但丁的痛苦，并且提到了但丁的家人如何为了减轻但丁的痛苦而安排但丁 与另一位女子成了家。薄伽丘的这种解释强调人通过社会接触和因为才情产生爱情的自然途 径，关键词就是“美丽”和“优雅”。薄伽丘为了强调这种女性特殊的魅力，还专门用一章 的篇幅，来说明有美丽的女性时可以如阿改变世界、影响英雄的。这种因为才貌而激起的人 的爱慕之情，自始至终都是人的社会生活的反映，爱情是在人的社会的正常生活中产生的。 正是这样的一种爱情却使但丁“人性化”了。因为但丁的被放逐，他不得不离开佛罗