第25卷第4期 中国农业大学学报（社会科学版） Vol.25 No.4 2008年12月 China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition Dec.,2008 中国宗教的三色市场 杨凤岗 [摘要]迄今为止，宗教的经济学研究进路还仅限于分析基督教国家的宗教现象，尽管这一进路的核 心理论家们对其普适性充满信心。并且，宗教市场的供给理论所考察的只是宗教性表达的一种形式 一正式宗教组织里的宗教参与（成员身份和活动参与）。为分析当代中国（一个与欧美国家在宗教传 统和宗教管制上存在巨大差异的国家)的宗教现实，文章提出了一个三色市场模型：红市（官方批准的宗 教)，黑市（官方禁止的宗教）和灰市（合法性/非法性地位处于一种模棱两可状态的宗教）。灰市这一概 念突出强调的是宗教性表达的非制度化方面。三色市场模型不仅有助于理解中国复杂的宗教现象，而 且还可以被拓展应用到其他社会。 [关键词]宗教经济学；黑市；灰市；管制；宗教需求 持续不断的社会变迁吸引了众多社会学家在中国开展创新性研究]，然而，中国社会的宗教 变迁却被忽视一极个别例外2]。本文试图做出两方面贡献：对当代中国复杂的宗教现象进行总 体概述，并提出一个三色市场模型，这一模型可以被拓展应用到其他社会，尤其是那些具有高度宗 教管制(heavy regulation)的社会。尽管中国政府对宗教实行严格控制，宗教在中国还是得到了复 兴。在无神论执政党的统治下，宗教不仅能够存活甚至得以复兴的现象，引发了重要的理论和现实 问题：国家对宗教的增长或减少的控制力有多大？具体言之，为什么宗教取缔措施遭到失败？世俗 主义的国家能在多大范围内推行世俗化？如果高度管制对于减少宗教参与失效，那么会出现怎样 的后果？本文认为，宗教的高度管制将不会导致宗教的衰亡，而是会导致宗教现象的复杂化一引 致三种宗教市场的出现。三色市场各自不同的运作机制(triple-market dynamic)意味着，宗教管理 者将难以对宗教事务进行管制。 一、宗教需求与供给 近年来，一种经济学的研究进路被用以解释美国[3，、西欧5,6、南美[)和东欧[8-1]的制度性 宏观宗教变迁。这种进路是从一个简单的观念开始：与商业经济和其他经济一样，宗教也可以构成 一种经济： 宗教经济(a religious economy)是由一个社会中的所有宗教活动构成，包括一个现在 [收稿日期]2008-09-10 [作者简介]杨凤岗，美国普度大学(Purdue University)中国宗教与社会研究中心主任，社会学系副教授，中国人民 大学讲座教授。 ①本文译自杨凤岗教授的“The Red,Black,and Gray Markets of Religion in China”(发表在美国《社会学季刊》2006 年春季号)一文。此文基于中国宗教经验现实对当今西方宗教社会学新范式—宗教市场论一所存在的不足进 行了有益的讨论，并做出了富有建设性的推进。此文发表后，曾引起西方宗教社会学界的广泛关注，并得到了很高 的评价（该文获得美国社会学会宗教社会学分会2006年度唯一杰出论文奖）。鉴于国内宗教社会科学研究刚刚起 步，理论和经验研究还很薄弱的现实，译介此文可以为国内学者更好开展规范的宗教社会科学研究提供一个参 照。—译者