简言之，中国的世界秩序只是中国一方的天下观念，只是一种标准，一种理想模 式。由于这个观念在中国的记载中所在多有，我们的研究只好大部分用来考证它在事 实上到底有多大的影响。中国关于世界秩序的宏伟构想，其实际功用究竟如何？ 我在这里插入一个表，作为经验之谈的补充。它按中国人的设想，列出主要的对 外关系，以及维持这种关系的主要手段。此表是我的发明，与其他人相比，此表对我 具有更大的意义。 表2 中国对外关系的目的与手 段 ☐.1840年以前清朝发展或至少是期望的对外关系类型 目的 A 控制 B 吸引 C 操纵 手段 A-1 武 B-1 文、德 C-1 利 A-2 礼与法 B—2 宗教 C一2外交 口.用于清代中国的世界秩序中对外关系的主要手段（括号表示所用手段是暂时的和次要的） 汉字圈（中国文化区） 内亚圈 外圈 朝鲜B一1 蒙古A一1 俄罗斯C一1 A-2 C-2 B-1 (A-1) B-2 C-1 C-1 越南B-1 (A-1) 苏禄C一1 西藏B一2 C-1 琉球B一1 (A-1) C-1 葡萄牙C一1 A-2 (A-2) 中亚A一1 A-2 日本(B-1) C-1 荷兰C-1 (C-1) C-2 (C-2) 英国C一1 此表列举了中华帝国统治者在对外关系中使用的主要手段，这些手段显示出左右 两个极端：要么是军事征伐、行政同化，要么是不理睬、不接触。总的说来，中国的 外交关系（就西方的意义而言）采取的是非此即彼的极端做法，不是把异族人并入官 僚帝国之内，就是拒绝承认他们的存在。同西方人相比，中国人对什么是外国并不那 么关心，因为天子无论如何都高于所有的统治者和人民，后者的地位如何，取决于他 们同天子这个权力中心的亲疏程度。 例如，中国通过军事征伐和行政同化，一直把北越控制到10世纪，然后才代之以 朝贡关系。可是从1406年到1428年，明朝的入侵和统治又在北越重新确立了这种控 制。后来又转为朝贡关系，除1789年清朝的短暂入侵外，这种关系一直保持到1885 年。总的说来，中国的掌权者发现，让越南正常纳贡比对它实行直接统治要好。简言之，中国的世界秩序只是中国一方的天下观念，只是一种标准，一种理想模 式。由于这个观念在中国的记载中所在多有，我们的研究只好大部分用来考证它在事 实上到底有多大的影响。中国关于世界秩序的宏伟构想，其实际功用究竟如何？ 我在这里插入一个表，作为经验之谈的补充。它按中国人的设想，列出主要的对 外关系，以及维持这种关系的主要手段。此表是我的发明，与其他人相比，此表对我 具有更大的意义。 表 2 中国对外关系的目的与手 段 □.1840 年以前清朝发展或至少是期望的对外关系类型 目的 A 控制 B 吸引 C 操纵 手段 A—1 武 A—2 礼与法 B—1 文、德 B—2 宗教 C—1 利 C—2 外交 □.用于清代中国的世界秩序中对外关系的主要手段（括号表示所用手段是暂时的和次要的） 汉字圈（中国文化区） 内亚圈 外圈 朝鲜 B—1 蒙古 A—1 俄罗斯 C—1 A—2 C—2 B—1 （A—1） B—2 C—1 C—1 越南 B—1 （A—1） 苏禄 C—1 西藏 B—2 C—1 琉球 B—1 （A—1） C—1 葡萄牙 C—1 A—2 （A—2） 中亚 A—1 A—2 日本 （B—1） C—1 荷兰 C—1 （C—1） C—2 （C—2） 英国 C—1 此表列举了中华帝国统治者在对外关系中使用的主要手段，这些手段显示出左右 两个极端：要么是军事征伐、行政同化，要么是不理睬、不接触。总的说来，中国的 外交关系（就西方的意义而言）采取的是非此即彼的极端做法，不是把异族人并入官 僚帝国之内，就是拒绝承认他们的存在。同西方人相比，中国人对什么是外国并不那 么关心，因为天子无论如何都高于所有的统治者和人民，后者的地位如何，取决于他 们同天子这个权力中心的亲疏程度。 例如，中国通过军事征伐和行政同化，一直把北越控制到 10 世纪，然后才代之以 朝贡关系。可是从 1406 年到 1428 年，明朝的入侵和统治又在北越重新确立了这种控 制。后来又转为朝贡关系，除 1789 年清朝的短暂入侵外，这种关系一直保持到 1885 年。总的说来，中国的掌权者发现，让越南正常纳贡比对它实行直接统治要好