专题一人道主义思潮 课程教学目标 本专题内容是对80年代以来人道主义思想的介绍，通过本部分内容的学习， 使学生了解到人道主义产生的社会背景是基于对国家意识形态的重估，其内在理 论基础是人性论，把握人道主义的具体内容及其演变过程。 课程教学内容与学习目标 教学内容 一、人道主义的理论依据 人道主义在英文中有两个词：一是humanism,意为人文主义、人道主义：二 是humanitarianism,意为博爱主义、人道主义。人文人道主义是一个内涵十分厂 泛、丰富的概念，它概括了14世纪以来一种广泛的意识形态现象和一种伴随着 资产积极的产生而产生的社会思潮。其核心内容是：(1)以“人道”同“神道 对立，用“以人为本”反对“以神为本”，具有明显的反对基督教思想统治和世 俗统治的倾向：(2)推崇、歌颂和强调人的价值，人的幸福，人的尊严，与天堂 生活相对的人的世俗生活和以人为目的的生活：(3)是具有反封建性质的思想运 动：(4)是以后一切思想溢觞鹤人类思想史上的一个飞跃。而博爱主义人道主义 的核心思想是爱人，这种爱是不分男女，不分贵贱，不分君臣和百姓，不分种族 不分阶级甚至不分人、神的泛爱。 其共同的存在的理论基础是人性论 20世纪80年代中国的人道主义思潮其思想来源继承了西方人道主义中的 “人性论”思想，试图把人从阶级性的束缚和吞并中解放出来。其理论依据主要 是基于对早年马克思的解读，主要是其“异化”思想。 二、人道主义的主要观点 人道主义的兴起与“文革”有密切关系。文革时期极左政治路线极大摧 残人性，真正的“人”已经消失，代之以“阶级斗争”的工具，人被划分为两部 分，一是革命的人，二是反革命的人。20世纪80年代初中国的人道主义是基于 重新发现人、重新寻找人、重新认识人这一使命而在中国文学界思想界出现的 人道的社会主义，实际上就是要复原“真正的马克思主义”的面貌，主要特 征是用人道主义改造马克思主义，并为这种改造提供理论上的依据，这种反思与 重建是以对意识形态的质疑作为总体特征的，既要完成对反现代性的马克思主义 的批判，又要完成对现代化的马克思主义的超越。 王若水对人道主义马克思主义进行了系列阐述，他把马克思的“异化”概念 转变为批判传统社会主义体制的武器，即把马克思所言的“劳动异化”扩展为“政 治异化”、“宗教异化”、“经济异化”等。从现实生活中举例说明，社会主义社会 也有异化：意识形态的、政治的、经济的。依靠人道主义重构马克思主义，证明 人道主义作为一种政治思潮开始逐渐成形。 专题一 人道主义思潮 课程教学目标 本专题内容是对 80 年代以来人道主义思想的介绍，通过本部分内容的学习， 使学生了解到人道主义产生的社会背景是基于对国家意识形态的重估，其内在理 论基础是人性论，把握人道主义的具体内容及其演变过程。 课程教学内容与学习目标 教学内容 一、人道主义的理论依据 人道主义在英文中有两个词：一是 humanism,意为人文主义、人道主义；二 是 humanitarianism,意为博爱主义、人道主义。人文人道主义是一个内涵十分广 泛、丰富的概念，它概括了 14 世纪以来一种广泛的意识形态现象和一种伴随着 资产积极的产生而产生的社会思潮。其核心内容是：（1）以“人道”同“神道” 对立，用“以人为本”反对“以神为本”，具有明显的反对基督教思想统治和世 俗统治的倾向；（2）推崇、歌颂和强调人的价值，人的幸福，人的尊严，与天堂 生活相对的人的世俗生活和以人为目的的生活；（3）是具有反封建性质的思想运 动；（4）是以后一切思想滥觞鹤人类思想史上的一个飞跃。而博爱主义人道主义 的核心思想是爱人，这种爱是不分男女，不分贵贱，不分君臣和百姓，不分种族， 不分阶级甚至不分人、神的泛爱。 其共同的存在的理论基础是人性论。 20 世纪 80 年代中国的人道主义思潮其思想来源继承了西方人道主义中的 “人性论”思想，试图把人从阶级性的束缚和吞并中解放出来。其理论依据主要 是基于对早年马克思的解读，主要是其“异化”思想。 二、人道主义的主要观点 人道主义的兴起与“文革”有密切关系。文革时期极左政治路线极大摧 残人性，真正的“人”已经消失，代之以“阶级斗争”的工具，人被划分为两部 分，一是革命的人，二是反革命的人。20 世纪 80 年代初中国的人道主义是基于 重新发现人、重新寻找人、重新认识人这一使命而在中国文学界思想界出现的。 人道的社会主义，实际上就是要复原“真正的马克思主义”的面貌，主要特 征是用人道主义改造马克思主义，并为这种改造提供理论上的依据，这种反思与 重建是以对意识形态的质疑作为总体特征的，既要完成对反现代性的马克思主义 的批判，又要完成对现代化的马克思主义的超越。 王若水对人道主义马克思主义进行了系列阐述，他把马克思的“异化”概念 转变为批判传统社会主义体制的武器，即把马克思所言的“劳动异化”扩展为“政 治异化”、“宗教异化”、“经济异化”等。从现实生活中举例说明，社会主义社会 也有异化：意识形态的、政治的、经济的。依靠人道主义重构马克思主义，证明 人道主义作为一种政治思潮开始逐渐成形