上真正读完这本书的人寥寥无几，甚至恐怕不会超过20人。 在撰写《数学原理》期间，罗素并没有忽视哲学的其他 方面。他于1905年在《心灵》杂志上发表了《论指谓》这 一名文，该文确实出之于他对逻辑的研究，并奠定了他著名 的摹状词理论的基础。他于1911年发表的《亲知的知识和 摹状的知识》首次阐明了这两种知识之间的重要区别。 1912年，他在“家庭大学丛书”中出版了《哲学问题》一 书，他对这本篇幅不大的著作感到满意，因为它包含他的许 多基本哲学观点。1914年3月，罗素赴美国，在哈佛大学 开课，为诺威尔讲座作系列讲演。他的讲演受到热烈欢迎， 讲演稿以《我们关于外间世界的知识》为题于1914年8月 出版。该书所采取的立场是彻底的经验主义立场，它把罗素 置于洛克、贝克莱、休谟和穆勒的继承者的行列。 随着“一战”的爆发，罗素对哲学的兴趣减弱，而作为 和平主义者投身到写作、演说和组织活动中去。1915年初， 他写了一本反战的小册子《战争恐惧之源》，颇有影响。 1916年，他出版了一本重要的政治著作《社会重建原则》， 该书就婚姻、教育、教会等重大问题提出了与流行见解相左 的看法，引起英国各界人士的广泛关注。自1914年英国参 战到1917年底，他还一直为反战活动而奔波。他组织了“拒 服兵役委员会”，并因一张传单而被法庭判为有罪，并因此 被三一学院解职。1918年，他因撰写一篇反战文章而被判 女 Bertrand Russell